-------------
كلمات اغنية طلع البدر علينا
-------------------
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعى لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحباً يا خير داع
طلع النور المبين نور خير المرسلين
-----------
نور أمن وسلام نور حق ويقين
ساقه الله تعالى رحمة للعالمين
فعلى البر شعاع وعلى البحر شعاع
مرسل بالحق جاء نطقه وحي السماء
-----------
قوله قول فصيح يتحدى البلغاء
فيه للجسم شفاء فيه للروح دواء
أيها الهادي سلاماً ما وعى القرآن واع
----------
جاءنا الهادي البشير مطرق العاني الأسير
مرشد الساعي إذا ما أخطأ الساعي المسير
دينه حق صُراح دينه ملك كبير
هو في الدنيا نعيم وهو في الأخرى متاع
----------
هات هدي الله هات يا نبي المعجزات
ليس للات مكان ليس للعزى ثبات
وحّد الله ووحد شملنا بعد الشتات
أنت ألفت قلوباً شفها طول الصراع
---------
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعى لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحباً يا خير داع
Luxor
Luxor, Egypt Travel
Of the most beautiful tourist destinations - without exaggeration - Luxor and Aswan, especially on cold days in most countries of the world, and the two warm
Includes Luxor, Aswan and archaeological tourist destinations, therapeutic, natural and commercial, is a museum open view of the many temples and archeological sites scattered in all regions
Aloqsrasmp ancient Egypt and away from the capital Cairo, the current 670 km and a historic city located in the center of the Temple of Luxor and the Temple of Karnak, which is the largest places of worship in the world.
Good of both their name and city with a door and a good percent of the large palaces of Luxor short called Luxor, the third of the effects of the world.
Now Luxor Museum is open the view Heritage Centre civilization, despite its importance, but the implications are not the only thing typical of the shortest that make you feel when you walk by in awe and reverence to those who lived by the Pharaohs to the left from the effects continue to characterize the city, which was called in the past, the name «and Ast» It was the capital of Egypt at that time and then turned the name later to the «good», described by Homer poet Greeks when he visited in the name of «city cent Portal» of the multiplicity of doors in that period, when the Arab conquest of Egypt was the Arabs who called it the name of Luxor, a city of palaces This comes after impressed by palaces and buildings affected by His Excellency. If we start the effects of the east bank in Luxor we will find that many of the temples, the foremost of «Luxor Temple» which was built to worship the god «Amun-Re» and was celebrating his wedding to his wife once a year between his staff will move convoy of God from the Temple of Karnak, the path of the Nile to Luxor Temple . The temple was constructed during the reign of Amenhotep III and Alfronin Ramses II, who built a monument at the entrance of the temple and includes two large statues representing us sitting. Ramses has established Mslten adornments to the entrance of the temple is still one list so far, and the other Wiczin Place de la Concorde in the French capital Paris. It follows from this edifice of Ramses II courtyard, surrounded on three sides by two rows of columns in the form of papyrus-supported package. The remaining parts of the temple was built by Pharaoh Amenhotep II, which undertook the construction of Hall of huge columns with 14 columns, divided into two rows, followed by the large courtyard open surrounded by 3 aspects of the two rows of columns in the end both the lobby of the poles and a 32-column, Inside the temple is located room boat Bible . The holy lake is located outside the main hall of the Temple of Luxor, where there is a large statue of a scarab and this statue was a gift to King Amenhotep. Temple of Luxor Temple is not only a magnificent city, there are on the East Bank temple of Karnak there is also a wonderful complex of temples, beautiful unparalleled comprised of Karnak Temple of Amun, his wife and her son's death gods god Khonsu. The Construction of the temple of the Middle Kingdom in the era of the modern state was built on the ruins of this temple Temple of luxury befitting the greatness of Great Britain and the Egyptian empire at the time, and every king of kings seeking to add a new part was close to the temple to the gods and desire immortality. The first temples of Karnak Temple is God «Amun-Re», which consists of a niche is located in the far eastern side was prepared to save the statues of God «Amon and his family». This is known as the place Bakds Holies. The front of the temple there yard great there are a raised platform in the center which was in a shipyard of the temple one day and has established the King «City I» Mslten were Tzinan this marina is still one persisting place and extends them to the front edifice, two rows of statues built by Ramses II in the form of «Sphinx» each having a head ram, and a human body and this is the way which they call by rams It also includes the Temple of Karnak, also Temple «Ramses III» set up by King Ramses III to house the sacred vessels, and this temple model of the Temple of the Egyptian Integrated It starts Besrah great adorned with statues are impressive to the king from abroad, followed by the inside courtyard bordered by Albwaik east and west. It seems the King on the columns in the form of Osiris. The last temple in the temple complex of Karnak is the temple of God Khonsu, which was built by King Ramses III, consisting of, said the Bnakech priest «my star», followed by a courtyard with columns in the form of papyrus, leads to the hallway by 12 columns lead to the lobby of the columns that appear on the walls, inscriptions from the era of Ramses atheist century. The program of sound and light in the temple of Karnak, a prominent role in reflecting the effects of which is a display brilliant start in the evening to tell the story of this remarkable effect in word and light and song, music and display is twice daily, and provides display driver is also available in English, French, Arabic and German. . The West Bank of Luxor Vtdm are other group of great monuments, including tombs of the Valley of the Kings and Queens of the graves, which is the kings and queens of modern state Bnanha beneath the rock in this valley to be safe from tampering by thieves, made up of several chambers and tunnels to reach the burial chamber, and the most important these graves cemetery young pharaoh «Tutankhamun», which is months and the richest tomb in the world, and the treasures of the best proof of that, when the entrance to section II of the cemetery there is room wide accumulation of the furniture on each other has painted most of it gold, bright and with funds pretty inlaid with ivory, ebony and the other by the landscape for hunting and war, and some chairs, family and ownership of vehicles and statues of various shapes and colors. At the end of the room statues of wood, painted as if they were guarding the contents of the second room, a burial chamber, which was found by four booths, some within some of the wood covered with plates of gold and surrounded the coffin stone still in place so far, has been found that the coffin and inside three coffins of other body jackets of the young Pharaoh smallest of pure gold weighing about 115 kg, and there is currently still in the Egyptian Museum mummy preserved in place with one of the wooden coffins covered with gold foil. What distinguishes the tomb Tutankhamun is not what it effects only, but also what's on the walls of the fees beautiful ones drawing of Tutankhamun shows his successor on the throne «no», who ruled Egypt after Tutankhamen was dressed priests and the ritual of the process of opening the mouth of the mummy of the king, and there is a picture of Tutankhamun, standing in the middle of the wall in the hands «Note» goddess of the sky, which makes health and life. There is a small side room related to the burial chamber and the room similar to that involving the external and the lobby was by some of the funerary furniture. There is also a tomb of Pharaoh Seti the First is carved in the rock to a depth of about 30 meters, and carvings of great beauty and permeated these patterns in some of the outstanding charges is a tremendous worship of the pharaoh to the gods receive him and welcomed. This is the cemetery, carved into the rock and the Valley of the Kings tombs of the most important because it has the largest number of books and funeral ornaments, and after a few meters away there is a beautiful hall with columns retained all the colorful patterns. Has been prepared in the middle of this room in a low place to put the ark of the pharaoh, made of marble, covered this part of the Hall of the Dome of the towers, the sun is well-known animals that represent such towers. There is a hall attached to store the furniture and walls covered with beautiful carvings. The tomb of King «Amenhotep II» seventh kings of the Eighteenth Dynasty is composed of the corridor in the steep end Bir false to mislead thieves and to protect the cemetery from the heavy rains, and after this well located on the right side room There is also another room, free from inscriptions in the face of the entrance, is located in the the left side of walkway leading to the burial room containing the coffin, its roof was lifted on six pillars Vzint aspects are king before the goddess of the dead, and the tomb of Queen Nefertiti, wife of Ramses II, one of the finest royal tombs. Among the magnificent monuments, which must that you visit in Luxor temples commemorate the anniversary is the most important temple of Deir el-Bahri and constructed by Queen «Hatshepsut» to perform the rituals that were useful in the other world, either the name of Deir el-Bahri is the name of Arab modern dubbed this region in the seventh century after the Use the Coptic monasteries of this temple to them. It consists of three runways is divided by a causeway. There is also a temple «Ramesseum» which was established to honor the memory of Ramses II and recorded on the walls of the Battle of Kadesh, which triumphed over the Hittites. Temple «Dandara» and located 60 km north of Luxor contains a famous painting of Queen Cleopatra and Caesar, son of the King of Julius Caesar. There is also a temple «ISNA» and is located south of Luxor, has a room full of pictures and publications that follow the Roman emperors who came to Egypt and sacrificed to the gods. City and the Temple of Habu, which was established to commemorate the memory of King Ramses III the view of religious scenes and war and still bright colors
====
دارت الايام ام كلثوم
دارت الايام
ودارت الايام ومرت الايام ما بين بعاد وخصام
وقابلته نسيت انى خاصمته
ونسيت الليل اللى سهرته
وسامحت عذاب قلبى وحيرتى
معرفش ازاى ازاى انا كلمته
مقدرش على بعد حبيبى
انا ليا مين مين الا حبيبى
ودارت الايام ومرت الايام ما بين بعاد وخصام
وقابلته نسيت انى خاصمته
ونسيت الليل اللى سهرته
وسامحت عذاب قلبى وحيرتى
معرفش ازاى ازاى انا كلمته
مقدرش على بعد حبيبى
انا ليا مين مين الا حبيبى
********
قابلنى والاشواق فى عنينه
سلم وخد ايدى فى ايديه
وهمسلى قاللى الحق عليه
نسيت ساعتها بعدنا ليه
فين دموع عينى اللى مانامت ليالى
بابتسامه من عيونه نسيهالى
امر عذاب واحلى عذاب
عذاب الحب للاحباب
مقدرتش اصبر يوم على بعده
ده الصبر عايز صبر لوحده
مقدرش على بعد حبيبى
انا ليا مين مين مين الا حبيبى؟
********
وصفولى الصبر لقيته خيال
وكلام فى الحب يادوب ينقال
اهرب من قلبى اروح على فين
ليالينا الحلوه فى كل مكان
مليناها حب احنا الاتنين
وملينا الدنيا امل وحنان
عينى عينى على العاشقين
حياره مظلومين
على الصبر موش قادرين
عينى يا عينى ياااااااا عينى
********
ودارت الايام ومرت الايام
وهل الفجر بعد الهجر
بلونه الوردى بيصبح
ونور الصبح صحى الفرح
وقال للحب قوم افرح
من فرحتى فرحتى توهت مع الفرحه
من فرحتى لا بنام ولا بصحى
وليقتنى معاه بعيش فى ربيع
مفيش كده من شوق ماينتهيش
وشوق تانى ابتدى
********
مقدرتش اصبر يوم على بعده
ده الصبر عايز صبر لوحده
مقدرش على بعد حبيبى
انا ليا مين مين مين الا حبيبى
لخابيط
مصري ليه دنياك لخابيط و الغُلب محيط
و العنكبوت عشش عالحيط و سرح عالغيط
و ليه بترشي و تتساهل ... و تضيع حقوقك بالساهل
و ليه بترشي و تتساهل ... و تضيع حقوقك بالساهل
تستاهل النار تستاهل..
يا غويط و يحسبك الجاهل
ساهل و ساهي و غبي و عبيط..
يا مصري ليه دنياك لخابيط و الغُلب محيط
و العنكبوت عشش عالحيط و سرح عالغيط
يا مصري ياللي الغلا عاصرك...
و النهب في عصرك حاصدك
يا مصري ياللي الغلا عاصرك...
و النهب في عصرك حاصدك
قوم للحياة و اسبق عصرك.. و لا حاجة حترجع مصرك
إلا ان تكون شغال و نشيط.
يا مصري ليه دنياك لخابيط و الغُلب محيط
و العنكبوت عشش عالحيط و سرح عالغيط
يا مصر قوم هش الوطاويط كفاياك تبليط
صعبة الحياه والحل بسيط حبة تخطيط
يا مصري ليه دنياك لخابيط و الغُلب محيط
المصرين
صناع التاريخ -المصرى
احمد شوقي
احمد شوقي علي أمير الشعراء ورائد من رواد القرن العشرين لقب بأمير الشعراء بعد ان جاءت وفود من مختلف الدول العربية لكي تبايعه عام 1927 لكي يصبح أمير للشعراء العرب أعدت حوله مئات من الكتب والعديد من الدراسات الأدبية المتخصصة وكتب عنة أدباء ونقاد الأدب ما لم يكتب لغيرة من مدح لشعرة وأسلوبه فهو بحق رائد الشعر العربي في العصر الحديث . قدم احمد شوقي للمكتبة العربية الكثير من الدواوين الشعرية و الروايات و القصائد و المسرحيات ، ومن ابرز أعماله الشوقيات والتي صدرت في أربع أجزاء و مسرحية علي بك الكبير ومسرحية مجنون ليلي ثم مسرحية مصرع كليوباترا كذلك كان له نهج البردة وقمبيز وغيرهم العديد والعديد من الأعمال التي ما تزال حتي ألان ومع مرور كل هذا الزمن محتفظة بمكانتها وسط الفكر و الأدب العربي . تكريما من الدولة لفنه قامت بتحويل فيلاته الخاصة الي متحف . توفي احمد شوقي 14
--------------------------------
طه حسين
ولد طه حسين في 14/11/1889 بقرية صغيرة تتبع لمركز مغاغة بمحافظة المنيا في صعيد مصر لوالد يعمل في شركة السكر ، اصيب طه حسين وهو صبي صغير بمرد في عينية وبسبب إهمال عائلته لعلاجه فقد بصرة تماما وهو في السادسة من عمرة ، اتم حفظ القران وهو في التاسعة من عمرة ثم التحق بالأزهر ليتعلم فيه مع اخية الأكبر . عرف طه حسين وهو في القاهرة طريقة الي الكتابة بالصحف وبدء بالنقد اللاذع الساخط علي علماء الأزهر مما جعلهم يثيروا علية ويقفوا لة بالمرصاد في اجتياز امتحان شهادة العالمية الذي رسب فيه بسببهم . التحق بعد ذلك بالجامعة المصرية عند إنشائها سنة 1908 ثم سافر بعد ذلك الي باريس في نوفمبر 1914 و اقبل علي الدراسة بجد و شغف ، ثم تزوج المساعدة التابعة لة الانسة سوزان بعد ان حصل علي اذن خاص بالزواج من إدارة الجامعة بشكل استثنائي بسبب حالة فقدان بصرة وايضا بسبب جدة وكفاءتة في الدراسة . في عام 1918 قدم رسالتة بالفرنسية عن ابن خالدون ثم حصل علي الدكتوراة في يناير العام الذي يالية عام 1919 حصل علي دبلوم في الدراسات العاليا ثم عاد الي مصر وعين استاذ تاريخ يوناني بجامعة القاهرة في نفس العام ، عندما ضمت الجامعة المصرية القديمة الي مؤسسات اادولة و اصبحت حكومية في عام 1925 عين استاذ لتاريخ الادب ، ثم عميد للكلية . في عام 50 اختارة مصطفي النحاس باشا في وزارة المعارف بعد ان قبل شروطة بان يكون التعليم مجاني لكل الشعب علي السواء ، واستمر في الوزارة حتي عام 1952 ، و بعد ذلك تفرغ للانتاج الادبي في عام 1958 كرمتة الدولة بمنحة جائزة الدولة التقديرية في الادب ثم نال قلادة النيل من الدرجة الاولي في عيد العلم عام 1965 . توفي الدكتور طه حسين في 28/10/1973 بعد حياة حافلة بالخصب الفكري و الادبي و المواقف الشخصية الوطنية المتميزة حيث بلغ عدد مؤلفاتة حوالي 60كتاب في العديد من مجالات العلم .
شكلوا وجدان الاجيال في القرن العشرين ولد توفيق الحكيم في 8/10/1898 بالإسكندرية ، في عام 1929 عين توفيق الحكيم وكيلا للنيابة وظل بها خمس سنوات ، انتج خلالها روايتة الشهيرة يوميات نائب في الارياف ثم انتقل الي السلك القضائي ومنه الي وزارة المعارف ، ثم التحق بالعمل في الصحافة عام 1943 في اخبار اليوم وظل بها حتي 1951 ، ثم عين مدير لدار الكتب ، ثم عضوا بالمجمع اللغوي و في عام 1959 عين مندوبا دايما في اليونسكو . تنوعت مؤلفات الكاتب الكبير بين الفكر والادب والفن ووصل مجموع مؤلفاتة الي ما يزيد عن 100 كتاب وكان من ابرز مؤلفاته ( محمد ، اهل الكهف ، عصا الحكيم ، حمار الحكيم ) بدءت صحة الحكيم تتدهور من عام 1981 واعتزال الكتابة لفترة حتي عاد علي صفحات الاهرام ، وفي 25/7/1987 رحل توفيق الحكيم بعد ثمانين عاما من العطاء وبعد ان سجل اسمة مع الخالدين 10/1932 لكنة سيظل بفكرة وفنه في قلوب العالم العربي لكله
--------------------------------
فاطمة اليوسف
هي فاطمة محمد محي الدين ال يوسف ولدت في لبنان في 1888 عندما بلغت 14 عاما انضمت الي فرقة مسرحية ثم التقطها الفنان عزيز عيد و أعطاها الفرصة كاملة للانطلاق تزوجت فاطمة ال يوسف او كما كانوا يطلقون عليها روز من الفنان محمد عبد القدوس و أنجبت منه أحد عظماء الأدب في القرن العشرين إحسان عبد القدوس . اعتزلت الفن بعد نجاحا عظيما استمرت 14 عام واتجهت للصحافه ففي 26/10 /1925 صدر اول عدد لمجلة روزاليوسف ونجحت المجلة نجاح باهر مع تولي محمد التابعي رئيس للتحرير وزاد التوزيع لدرجة ان روز طالبة بان تأخذ رخصة لتحويل المجلة من أسبوعية الي يومية لكن هذا الطلب رفض من وزارة الداخلية وتحولت المجلة من مجلة فنية إلى مجلة سياسية ما تزال لها قيمتها الهامة وسط المجلات العربية كلها . وفي 9/4/1958 وبعد رحلة عمر استمرت ما يزيد عن 67 عاما من العطاء توفيت تلك المرآة التي وضعت حجر الأساس للمجلات السياسية الهادفة في مصر وما تزال تمرات كفاحها مثل روزاليوسف وصباح الخير اكبر دليل علي انها ما تزال باقيه في اذهان الشعوب كاساس من اسس الثقافة العربية والنهضه الفكرية
-----------------------------
قاسم أمين
ولد قاسم محمد امين بالإسكندرية في 1/12/1863 كان والدة واليا للدولة العثمانية علي كردستان وكان والدة اصلا من صعيد مصر وليس كما ظن البعض انة تركي الاصل ، نشاء قاسم امين في فترة كانت النهضة للتعليم شاملة فتفتحت مداركة مبكرا فكان للصحف و الانشطة الثقافية و الفكرية دور كبير في دفع التيار و توجيهة نحو التطوير و التنوير ، حصل قاسم امين علي ليسانس الحقوق عام 1881 وكان اول دفعتة و ارسل بعثة الي فرنسا فبهر بالحياة الثقافية و الاجتماعية السائدة هناك واعجب ايضا بانطلاق المرأة و اختلاطها بالرجال و التحرر والعمل وارجع كل ذلك الي مناخ الحرية العام السائد في البلاد الاجنبية ، وفي باريس التقي بجمال الدين الافغاني و الامام محمد عبدة و انضم الي جماعتهم السياسية الدينية (( العروة الوثقي )) ثم عاد الي مصر سنة 1885 عين عقب عودتة الي مصر في القضاء ، و بعد ذلك وفي يونيو 1892 عين قاسم امين نائب للقاضي في محكمة الاستئناف ثم اصبح مستشار وهو مايزال في سن الحادية و الثلاثون فكان اصغر مستشار وقتها شارك قاسم أمين بفكرة وقلمه ولسانة وجهدة في دفع حركات النهضة الوطنية وشدد علي ضرورة تغذية العقول بمحاسن التاريخ الإسلامي و سيرة الرسول صلي اللة علية وسلم و الخلفاء الراشدين باعتبارهم المثل الصالح و الأعلى في الحياة . ثم نظر الي الأسرة المصرية و تسائل هل يمكن السكوت علي حال المرأة بهذا الشكل وعلي ما يغلب عليها من جهل و تخلف . و من هنا كانت دعوة قاسم امين حتي نهاية حياته و هي الدعوى التي اشتهر بها فكان يحث الناس علي تعليم الفتيات وتثقيفهم وجعلهم يشاركوا في اعمال الخدمة العامة بما يتفق مع قدراتهم واستند في راية هذا الي ان النصوص الشرعية واضحة في تكريم المرأة وتحث علي تعليمها و رعايتها وحسن تربيتها فالمراة متساوية مع الرجال في كل اركان العبادات وسيدنا محمد علية الصلاة و السلام ينصح المؤمنين ان يأخذوا نصف دينهم عن زوجته السيدة عائشة ، كما انة كان لة رد علي تهكم الغربيين في شان حجاب المرأة الشرقية فقال (( انني لا أزال أدافع عن الحجاب واعتبرة أصلا من أصول الأدب التي لابد من التمسك بها غير انني اطلب ان يكون منطبقا علي ما جاء في الشريعة الإسلامية وليس اكثر )) . انقسم الناس بين مؤيد و معارض و محايد كل منهم يدلي بحجتة سواء عن علم او جهل او ظن واسرع المتطرفون يرمونة بالفساد وحملة جريدة اللواء علي قاسم امين و أفسحت صفحاتها للمعارضين والقادحين فية وفي دعوتة النكراء .كما اشترك ايضا الشعراء في المعركة ضده ، ولكن قاسم امين تابع ما كان يكتب عنة بلا ضيق او غضب ثم اصدر كتاب (( المرأة الجديدة )) يدعم في هذا الكتاب اراءة بمزيد من التروي و الفطنة ، ثم يمضي قاسم أمين فيقسم واجبات المرأة الي ثلاث أقسام أولا : ما تحتفظ بة لنفسها ثانيا : ما ينفع أسرتها ثالثا : ما تفيد بة المجتمع في مجال الأعمال العامة . توفي قاسم أمين في 23/4/1908 بعد حياة مليئة بالكفاح والإنجازات
-------------------------
محمد الغزالي
الشيخ محمد العزالي من مواليد 22/9/ 1917من محافظة البحيرة سمي الإمام محمد الغزالي بهذا الاسم رغبة من والدة الذي كأم هو ايضا عالم إسلامي فلقد راي في منامة الشيخ الغزالي وقال لة انه سوف ينجب ولد ونصحه ان يسميه علي اسمه الغزالي فما كان من الأب الا انه عمل بما راة في الحلم و من اشهر مؤلفات الشيخ الغزالي عقيدة المسلم وكيف تفهم الإسلام وهموم الداعية وسر تأخر العرب والكثير و الكثير من الأعمال الهامة حيث بلغت مؤلفاته اكثر من خمسون عمل التي كان لها تأثير قوي علي الأمة الإسلامية كلها نال العديد من الجوائز و التكريم فحصل علي جائزة الملك فيصل للعلوم الإسلامية عام 1989 في 9/3/1996 توفي الشيخ محمد الغزالي في السعودية ودفن بالبقيع تنفيذا لوصيته .
------------------------------
محمد عبدة
ولد محمد عبدة عام 1845 بمحلة نصر محافظة البحيرة تعلم في كتاب القرية و حفظ القران كاملا وهو ما يزال طفلا ، لم يحب التعليم في المعهد الديني و ضجر من أسلوب التعليم فية و العلوم الدينية و العربية العقيمة في راية ، فهرب الي خال ابية فحببه في التعليم حتي اصبح لدية الرغبة في العودة الي الجامع الاحمدي و امضي بة خمس سنوات ،ثم التحق بالأزهر ليستكمل دراسته حتي حصل علي العالمية رغم انف شيوخه ، حيث كان محمد عبدة و هو مازال طالبا ينادي بدعوة الأفغاني فجلب علي نفسة عدد من الناقمين اكثر من الفاهمين للدعوة ، و لما عين مدرس بمدرسة دار العلوم تولي تدريس علم التاريخ بأسلوب جديد يتجاوز الاسراف الجاف و الحشو التالف العقيم ، ثم شارك مع شيخة الأفغاني في معركة الجهاد من اجل الإصلاح و مقاومة الدسائس و التصدي للمحتل و الدعوة الي دستورية الحكم ، فامر الخديوي توفيق بان يلزم محمد عبدة قريتة بعد ان نفي الافغاني فمكث في قريته محلة نصر سنة كاملة دون ان يغادرها ، الي ان فلح رياض باشا رئيس الوزراء في استرضاء الخديوي حتي إعادة الي مصر و اسند الية رئاسة تحرير جريدة الوقائع المصرية فنهض بها و جعلها منبر لاصلاح الشعب و الحكومة و تطوير التعليم و أساليب الحكم فكان رائدا للكتابة الصحفية في عصرة و بسبب مقالاته التي أغضبت الخديوي كان جزائة النفي الي بيروت ومنها رحل الي باريس تلبية لدعوة الأفغاني الذي اتخذ من فرنسا مقرا لة . ثم عاد الي بيروت و اشتغل بالتدريس و كتب رسالة(( التوحيد )) ثم اصدر الخديوي توفيق عفو عنة و عاد الي مصر وعين قاضيا بالمحاكم الاهلية لابعادة عن التدريس لكنة لم يتوقف عن الاجتهاد و التجديد ، و عندما مات الخديوي توفيق و خلفة ابنة عباس اسند الية منصب مفتي الديار المصرية فوضع الاساس لاصلاح المحاكم الشرعية و اصلاح الأزهر وفتح باب الاجتهاد وظهر ذلك واضحا في الفتاوي التي كان يصدرها مستندا الي الحجة الصائبة ، و ظل هكذا حتي وفاتة في 1905
-----------------------------
محمد متولي الشعراوي
ولد الامام محمد متولي الشعراوي في 15/4/1911 بقرية دقادوس احدي مدن الدقهلية وكان والدة يعمل بالزراعة ، شارك عندما كان طالبا بالازهر في ثورة مع الطلاب ضد الاحتلال و كان مطارد من رجال المباحث بتهمة العيب في الذات الملكية بعد ان القي خطبة ضد الملك . عمل الشيخ الشعراوي فترة طويلة من حياتة بعد تخرجة من الازهر استاذ بجامعة الملك عبد العزيز ال سعود بالرياض . في 21/7/1975 عين الشيخ الشعراوي مدير عام لمكتب وزير شئون الازهر وبعدها بخمس سنوات رقي وكيل لوزارة شئون الازهر للشئون الثقافية ، ثم رشح بعد ذلك ليصبح وزير للاوقاف وظل وزيرا حتي عام 1978 ثم قدم استقالتة من المنصب احتجاجا منة علي بعض القوانين التي راي انها تخالف روح الشريعة الاسلامية . اثري المكتبة الاسلامية بالعديد من المؤلفات ابرازها تفسير القران الكريم ، كما انه كان يعقد المؤتمرات و المحاضرات و الندوات الدينية في كل عواصم العالم حاملا رسالة الاسلام وداعيا الي السلام . منح الدكتوراة الفخرية من جماعتي المنوفية و المنصورة عام 1990،كما نال وسام الاستحقاق من الطبقة الاولي عام 1976، كذلك اختير عضوا بمجلس رابطة العالم الاسلامي وممثلا لعلماء مصر عام 1986
----------------------------------
نجيب محفوظ
ولد نجيب محفوظ في القاهرة عام 1911وبدء في اتجاهه للأدب بعد تخرجة من كلية الآداب قسم الفلسفة عام 1934كان يغلب علي أسلوبه الطابع الخيالي التاريخي ثم تحول بعد ذلك للتعبير بمهارة عن المجتمع المصري الجديد فكان علي راس هذة الأعمال الثلاثية و التي عبرت عن المجتمع المصري خلال الفترة من 1956 الي 1957، ومع التحولات المصرية الكثيرة في المجتمع كثرة اعمالة الروائية المتميزة و التي تناولت قضايا عديد اجتماعية و سياسية و اقتصادية و بعض القضايا المتعلقة بالمرأة . حظيت اعمال الكاتب الكبير بشهرة واسعة و ترجمة اعمالة للعديد من اللغات في مختلف دول العالم و من الأعمال التي ترجمة الي لغات أخرى (بداية ونهاية/ زقاق المدق / اللص والكلاب ) والعديد من الأعمال الاخري في كل بلدان العالم
------------------------
هدي شعراوي
هدي محمد سلطان باشا من مواليد المنيا في 23/6/1879تزوجت هدي شعراوي وهي في 13 من عمرها من ابن عمتها الوجيه الثري علي شعراوي باشا واحد من اركان الحركة السياسية في هذا الوقت في عام 1923 شكلت هدي شعراوي الاتحاد النسائي المصري كما حرصت علي حضور المؤتمرات و الندوات النسائية فشاركت في اول مؤتمر للاتحاد النسائي العالمي ، كما كانت وراء قانون تحديد سن السادسة عشر كحد ادني للزواج بالنسبة للفتيات . اختيرت هدي شعراوي لكي تكون نائبة رئيس الاتحاد النسائي الدولي عام 1935 في مؤتمر اسطامبول ، كما كان للسيدة العظيمة هدي شعراوي العديد من المواقف الوطنية المشرفة فقد اتهمت الانجليز بانهم هم الذين ادخلوا الكوليرا لمصر مما ادي الي اهتمام مجلس العموم البريطاني بهذا الاتهام ومناقشته في جلساته ، كما انها كانت اول سيدة عربية تخرج في المظاهرات ضد الاحتلال وتطالب ايضا بقوانين جديدة من اجل المراة . من مظاهر تكريم هدي شعراوي في كل انحاء العالم نجد انها حصلت علي الوشاح الاكبر من نيشان الكمال من الملك فاروق كما انعم عليها رئيس الجمهورية اللبنانية بميدالية الاستحقاق اللبنانية الفخرية ، وايضا اهداها رئيس الجمهورية السورية نيشان الاستقلال المرصع فكانت اول سيدة تحصل علي هذا النيشان . توفت هدي شعراوي في 13/12/1947 فسار في جنازتها العديد من روئساء الدول وملوك الدول العربية وكتب فيها العديد من الشعراء قصائد الرثاء .
---------------------------
توفيق الحكيم
توفيق الحكيم واحد من أحد الكتاب الذين شكلوا وجدان الاجيال في القرن العشرين ولد توفيق الحكيم في 8/10/1898 بالإسكندرية ، في عام 1929 عين توفيق الحكيم وكيلا للنيابة وظل بها خمس سنوات ، انتج خلالها روايتة الشهيرة يوميات نائب في الارياف ثم انتقل الي السلك القضائي ومنه الي وزارة المعارف ، ثم التحق بالعمل في الصحافة عام 1943 في اخبار اليوم وظل بها حتي 1951 ، ثم عين مدير لدار الكتب ، ثم عضوا بالمجمع اللغوي و في عام 1959 عين مندوبا دايما في اليونسكو . تنوعت مؤلفات الكاتب الكبير بين الفكر والادب والفن ووصل مجموع مؤلفاتة الي ما يزيد عن 100 كتاب وكان من ابرز مؤلفاته ( محمد ، اهل الكهف ، عصا الحكيم ، حمار الحكيم ) بدءت صحة الحكيم تتدهور من عام 1981 واعتزال الكتابة لفترة حتي عاد علي صفحات الاهرام ، وفي 25/7/1987 رحل توفيق الحكيم بعد ثمانين عاما من العطاء وبعد ان سجل اسمة مع الخالدين .
-----------------
عباس محمود العقاد
وصفة اصدقائة بالعديد من الصفات منها ( العبقري / العملاق / الاديب / المفكر / العصامي / الناقد )) ، علم نفسة بنفسة وصاغ شخصيتة بارادتة . ولد في اسوان في يونيو 1889 و بدء حياتة الادبية وهو ما يزال في التاسعة عشر من عمرة ثم بدء يكتب في الصحافة و السياسة وهو في السادسة عشر من عمرة بلغ عدد مؤلفاتة 75 كتابا في الفترة بين 1936 // 1964 . في عام 1930 كان العقاد عضو في مجلس النواب و سرت اشاعة في البلاد ان الملك فواد يعتزم اقالة الوزارة وحل البرلمان فوقف العقاد في اح الجلسات يدافع بجرائة وقوة عن الديمقراطية و الحرية الوطنية وقال كلمتة الشهيرة في تاريخة السياسي و التي عوقب عليها في ما بعد وهي (( ان الامة علي استعداد لان تسحق اكبر راس في البلاد يخون الدستور ولا يصونة ) احدثة هذه الجملة ضجيج في الوسط السياسي واخذ اعداءة يتربصوا لة حتي عن تعطلة الحياة النيابية وتسقط عنة الحصانة البرلمانية قدم للمحاكمة بتهمة العيب في الذات الملكية وحكم علية بالسجن تسعة اشهر وتوفي في السجن فكان في وداعة حشد كبير من المواطنين بمختلف المستويات و الفئات الثقافية و الفكرية . ان حياة العقاد كانت حافلة وعامرة ومثيرة لاجيال مضت واجيال كثيرة قادمة من الادباء و المفكرين و السياسين و صناع التاريخ
احمد شوقي علي أمير الشعراء ورائد من رواد القرن العشرين لقب بأمير الشعراء بعد ان جاءت وفود من مختلف الدول العربية لكي تبايعه عام 1927 لكي يصبح أمير للشعراء العرب أعدت حوله مئات من الكتب والعديد من الدراسات الأدبية المتخصصة وكتب عنة أدباء ونقاد الأدب ما لم يكتب لغيرة من مدح لشعرة وأسلوبه فهو بحق رائد الشعر العربي في العصر الحديث . قدم احمد شوقي للمكتبة العربية الكثير من الدواوين الشعرية و الروايات و القصائد و المسرحيات ، ومن ابرز أعماله الشوقيات والتي صدرت في أربع أجزاء و مسرحية علي بك الكبير ومسرحية مجنون ليلي ثم مسرحية مصرع كليوباترا كذلك كان له نهج البردة وقمبيز وغيرهم العديد والعديد من الأعمال التي ما تزال حتي ألان ومع مرور كل هذا الزمن محتفظة بمكانتها وسط الفكر و الأدب العربي . تكريما من الدولة لفنه قامت بتحويل فيلاته الخاصة الي متحف . توفي احمد شوقي 14
--------------------------------
طه حسين
ولد طه حسين في 14/11/1889 بقرية صغيرة تتبع لمركز مغاغة بمحافظة المنيا في صعيد مصر لوالد يعمل في شركة السكر ، اصيب طه حسين وهو صبي صغير بمرد في عينية وبسبب إهمال عائلته لعلاجه فقد بصرة تماما وهو في السادسة من عمرة ، اتم حفظ القران وهو في التاسعة من عمرة ثم التحق بالأزهر ليتعلم فيه مع اخية الأكبر . عرف طه حسين وهو في القاهرة طريقة الي الكتابة بالصحف وبدء بالنقد اللاذع الساخط علي علماء الأزهر مما جعلهم يثيروا علية ويقفوا لة بالمرصاد في اجتياز امتحان شهادة العالمية الذي رسب فيه بسببهم . التحق بعد ذلك بالجامعة المصرية عند إنشائها سنة 1908 ثم سافر بعد ذلك الي باريس في نوفمبر 1914 و اقبل علي الدراسة بجد و شغف ، ثم تزوج المساعدة التابعة لة الانسة سوزان بعد ان حصل علي اذن خاص بالزواج من إدارة الجامعة بشكل استثنائي بسبب حالة فقدان بصرة وايضا بسبب جدة وكفاءتة في الدراسة . في عام 1918 قدم رسالتة بالفرنسية عن ابن خالدون ثم حصل علي الدكتوراة في يناير العام الذي يالية عام 1919 حصل علي دبلوم في الدراسات العاليا ثم عاد الي مصر وعين استاذ تاريخ يوناني بجامعة القاهرة في نفس العام ، عندما ضمت الجامعة المصرية القديمة الي مؤسسات اادولة و اصبحت حكومية في عام 1925 عين استاذ لتاريخ الادب ، ثم عميد للكلية . في عام 50 اختارة مصطفي النحاس باشا في وزارة المعارف بعد ان قبل شروطة بان يكون التعليم مجاني لكل الشعب علي السواء ، واستمر في الوزارة حتي عام 1952 ، و بعد ذلك تفرغ للانتاج الادبي في عام 1958 كرمتة الدولة بمنحة جائزة الدولة التقديرية في الادب ثم نال قلادة النيل من الدرجة الاولي في عيد العلم عام 1965 . توفي الدكتور طه حسين في 28/10/1973 بعد حياة حافلة بالخصب الفكري و الادبي و المواقف الشخصية الوطنية المتميزة حيث بلغ عدد مؤلفاتة حوالي 60كتاب في العديد من مجالات العلم .
شكلوا وجدان الاجيال في القرن العشرين ولد توفيق الحكيم في 8/10/1898 بالإسكندرية ، في عام 1929 عين توفيق الحكيم وكيلا للنيابة وظل بها خمس سنوات ، انتج خلالها روايتة الشهيرة يوميات نائب في الارياف ثم انتقل الي السلك القضائي ومنه الي وزارة المعارف ، ثم التحق بالعمل في الصحافة عام 1943 في اخبار اليوم وظل بها حتي 1951 ، ثم عين مدير لدار الكتب ، ثم عضوا بالمجمع اللغوي و في عام 1959 عين مندوبا دايما في اليونسكو . تنوعت مؤلفات الكاتب الكبير بين الفكر والادب والفن ووصل مجموع مؤلفاتة الي ما يزيد عن 100 كتاب وكان من ابرز مؤلفاته ( محمد ، اهل الكهف ، عصا الحكيم ، حمار الحكيم ) بدءت صحة الحكيم تتدهور من عام 1981 واعتزال الكتابة لفترة حتي عاد علي صفحات الاهرام ، وفي 25/7/1987 رحل توفيق الحكيم بعد ثمانين عاما من العطاء وبعد ان سجل اسمة مع الخالدين 10/1932 لكنة سيظل بفكرة وفنه في قلوب العالم العربي لكله
--------------------------------
فاطمة اليوسف
هي فاطمة محمد محي الدين ال يوسف ولدت في لبنان في 1888 عندما بلغت 14 عاما انضمت الي فرقة مسرحية ثم التقطها الفنان عزيز عيد و أعطاها الفرصة كاملة للانطلاق تزوجت فاطمة ال يوسف او كما كانوا يطلقون عليها روز من الفنان محمد عبد القدوس و أنجبت منه أحد عظماء الأدب في القرن العشرين إحسان عبد القدوس . اعتزلت الفن بعد نجاحا عظيما استمرت 14 عام واتجهت للصحافه ففي 26/10 /1925 صدر اول عدد لمجلة روزاليوسف ونجحت المجلة نجاح باهر مع تولي محمد التابعي رئيس للتحرير وزاد التوزيع لدرجة ان روز طالبة بان تأخذ رخصة لتحويل المجلة من أسبوعية الي يومية لكن هذا الطلب رفض من وزارة الداخلية وتحولت المجلة من مجلة فنية إلى مجلة سياسية ما تزال لها قيمتها الهامة وسط المجلات العربية كلها . وفي 9/4/1958 وبعد رحلة عمر استمرت ما يزيد عن 67 عاما من العطاء توفيت تلك المرآة التي وضعت حجر الأساس للمجلات السياسية الهادفة في مصر وما تزال تمرات كفاحها مثل روزاليوسف وصباح الخير اكبر دليل علي انها ما تزال باقيه في اذهان الشعوب كاساس من اسس الثقافة العربية والنهضه الفكرية
-----------------------------
قاسم أمين
ولد قاسم محمد امين بالإسكندرية في 1/12/1863 كان والدة واليا للدولة العثمانية علي كردستان وكان والدة اصلا من صعيد مصر وليس كما ظن البعض انة تركي الاصل ، نشاء قاسم امين في فترة كانت النهضة للتعليم شاملة فتفتحت مداركة مبكرا فكان للصحف و الانشطة الثقافية و الفكرية دور كبير في دفع التيار و توجيهة نحو التطوير و التنوير ، حصل قاسم امين علي ليسانس الحقوق عام 1881 وكان اول دفعتة و ارسل بعثة الي فرنسا فبهر بالحياة الثقافية و الاجتماعية السائدة هناك واعجب ايضا بانطلاق المرأة و اختلاطها بالرجال و التحرر والعمل وارجع كل ذلك الي مناخ الحرية العام السائد في البلاد الاجنبية ، وفي باريس التقي بجمال الدين الافغاني و الامام محمد عبدة و انضم الي جماعتهم السياسية الدينية (( العروة الوثقي )) ثم عاد الي مصر سنة 1885 عين عقب عودتة الي مصر في القضاء ، و بعد ذلك وفي يونيو 1892 عين قاسم امين نائب للقاضي في محكمة الاستئناف ثم اصبح مستشار وهو مايزال في سن الحادية و الثلاثون فكان اصغر مستشار وقتها شارك قاسم أمين بفكرة وقلمه ولسانة وجهدة في دفع حركات النهضة الوطنية وشدد علي ضرورة تغذية العقول بمحاسن التاريخ الإسلامي و سيرة الرسول صلي اللة علية وسلم و الخلفاء الراشدين باعتبارهم المثل الصالح و الأعلى في الحياة . ثم نظر الي الأسرة المصرية و تسائل هل يمكن السكوت علي حال المرأة بهذا الشكل وعلي ما يغلب عليها من جهل و تخلف . و من هنا كانت دعوة قاسم امين حتي نهاية حياته و هي الدعوى التي اشتهر بها فكان يحث الناس علي تعليم الفتيات وتثقيفهم وجعلهم يشاركوا في اعمال الخدمة العامة بما يتفق مع قدراتهم واستند في راية هذا الي ان النصوص الشرعية واضحة في تكريم المرأة وتحث علي تعليمها و رعايتها وحسن تربيتها فالمراة متساوية مع الرجال في كل اركان العبادات وسيدنا محمد علية الصلاة و السلام ينصح المؤمنين ان يأخذوا نصف دينهم عن زوجته السيدة عائشة ، كما انة كان لة رد علي تهكم الغربيين في شان حجاب المرأة الشرقية فقال (( انني لا أزال أدافع عن الحجاب واعتبرة أصلا من أصول الأدب التي لابد من التمسك بها غير انني اطلب ان يكون منطبقا علي ما جاء في الشريعة الإسلامية وليس اكثر )) . انقسم الناس بين مؤيد و معارض و محايد كل منهم يدلي بحجتة سواء عن علم او جهل او ظن واسرع المتطرفون يرمونة بالفساد وحملة جريدة اللواء علي قاسم امين و أفسحت صفحاتها للمعارضين والقادحين فية وفي دعوتة النكراء .كما اشترك ايضا الشعراء في المعركة ضده ، ولكن قاسم امين تابع ما كان يكتب عنة بلا ضيق او غضب ثم اصدر كتاب (( المرأة الجديدة )) يدعم في هذا الكتاب اراءة بمزيد من التروي و الفطنة ، ثم يمضي قاسم أمين فيقسم واجبات المرأة الي ثلاث أقسام أولا : ما تحتفظ بة لنفسها ثانيا : ما ينفع أسرتها ثالثا : ما تفيد بة المجتمع في مجال الأعمال العامة . توفي قاسم أمين في 23/4/1908 بعد حياة مليئة بالكفاح والإنجازات
-------------------------
محمد الغزالي
الشيخ محمد العزالي من مواليد 22/9/ 1917من محافظة البحيرة سمي الإمام محمد الغزالي بهذا الاسم رغبة من والدة الذي كأم هو ايضا عالم إسلامي فلقد راي في منامة الشيخ الغزالي وقال لة انه سوف ينجب ولد ونصحه ان يسميه علي اسمه الغزالي فما كان من الأب الا انه عمل بما راة في الحلم و من اشهر مؤلفات الشيخ الغزالي عقيدة المسلم وكيف تفهم الإسلام وهموم الداعية وسر تأخر العرب والكثير و الكثير من الأعمال الهامة حيث بلغت مؤلفاته اكثر من خمسون عمل التي كان لها تأثير قوي علي الأمة الإسلامية كلها نال العديد من الجوائز و التكريم فحصل علي جائزة الملك فيصل للعلوم الإسلامية عام 1989 في 9/3/1996 توفي الشيخ محمد الغزالي في السعودية ودفن بالبقيع تنفيذا لوصيته .
------------------------------
محمد عبدة
ولد محمد عبدة عام 1845 بمحلة نصر محافظة البحيرة تعلم في كتاب القرية و حفظ القران كاملا وهو ما يزال طفلا ، لم يحب التعليم في المعهد الديني و ضجر من أسلوب التعليم فية و العلوم الدينية و العربية العقيمة في راية ، فهرب الي خال ابية فحببه في التعليم حتي اصبح لدية الرغبة في العودة الي الجامع الاحمدي و امضي بة خمس سنوات ،ثم التحق بالأزهر ليستكمل دراسته حتي حصل علي العالمية رغم انف شيوخه ، حيث كان محمد عبدة و هو مازال طالبا ينادي بدعوة الأفغاني فجلب علي نفسة عدد من الناقمين اكثر من الفاهمين للدعوة ، و لما عين مدرس بمدرسة دار العلوم تولي تدريس علم التاريخ بأسلوب جديد يتجاوز الاسراف الجاف و الحشو التالف العقيم ، ثم شارك مع شيخة الأفغاني في معركة الجهاد من اجل الإصلاح و مقاومة الدسائس و التصدي للمحتل و الدعوة الي دستورية الحكم ، فامر الخديوي توفيق بان يلزم محمد عبدة قريتة بعد ان نفي الافغاني فمكث في قريته محلة نصر سنة كاملة دون ان يغادرها ، الي ان فلح رياض باشا رئيس الوزراء في استرضاء الخديوي حتي إعادة الي مصر و اسند الية رئاسة تحرير جريدة الوقائع المصرية فنهض بها و جعلها منبر لاصلاح الشعب و الحكومة و تطوير التعليم و أساليب الحكم فكان رائدا للكتابة الصحفية في عصرة و بسبب مقالاته التي أغضبت الخديوي كان جزائة النفي الي بيروت ومنها رحل الي باريس تلبية لدعوة الأفغاني الذي اتخذ من فرنسا مقرا لة . ثم عاد الي بيروت و اشتغل بالتدريس و كتب رسالة(( التوحيد )) ثم اصدر الخديوي توفيق عفو عنة و عاد الي مصر وعين قاضيا بالمحاكم الاهلية لابعادة عن التدريس لكنة لم يتوقف عن الاجتهاد و التجديد ، و عندما مات الخديوي توفيق و خلفة ابنة عباس اسند الية منصب مفتي الديار المصرية فوضع الاساس لاصلاح المحاكم الشرعية و اصلاح الأزهر وفتح باب الاجتهاد وظهر ذلك واضحا في الفتاوي التي كان يصدرها مستندا الي الحجة الصائبة ، و ظل هكذا حتي وفاتة في 1905
-----------------------------
محمد متولي الشعراوي
ولد الامام محمد متولي الشعراوي في 15/4/1911 بقرية دقادوس احدي مدن الدقهلية وكان والدة يعمل بالزراعة ، شارك عندما كان طالبا بالازهر في ثورة مع الطلاب ضد الاحتلال و كان مطارد من رجال المباحث بتهمة العيب في الذات الملكية بعد ان القي خطبة ضد الملك . عمل الشيخ الشعراوي فترة طويلة من حياتة بعد تخرجة من الازهر استاذ بجامعة الملك عبد العزيز ال سعود بالرياض . في 21/7/1975 عين الشيخ الشعراوي مدير عام لمكتب وزير شئون الازهر وبعدها بخمس سنوات رقي وكيل لوزارة شئون الازهر للشئون الثقافية ، ثم رشح بعد ذلك ليصبح وزير للاوقاف وظل وزيرا حتي عام 1978 ثم قدم استقالتة من المنصب احتجاجا منة علي بعض القوانين التي راي انها تخالف روح الشريعة الاسلامية . اثري المكتبة الاسلامية بالعديد من المؤلفات ابرازها تفسير القران الكريم ، كما انه كان يعقد المؤتمرات و المحاضرات و الندوات الدينية في كل عواصم العالم حاملا رسالة الاسلام وداعيا الي السلام . منح الدكتوراة الفخرية من جماعتي المنوفية و المنصورة عام 1990،كما نال وسام الاستحقاق من الطبقة الاولي عام 1976، كذلك اختير عضوا بمجلس رابطة العالم الاسلامي وممثلا لعلماء مصر عام 1986
----------------------------------
نجيب محفوظ
ولد نجيب محفوظ في القاهرة عام 1911وبدء في اتجاهه للأدب بعد تخرجة من كلية الآداب قسم الفلسفة عام 1934كان يغلب علي أسلوبه الطابع الخيالي التاريخي ثم تحول بعد ذلك للتعبير بمهارة عن المجتمع المصري الجديد فكان علي راس هذة الأعمال الثلاثية و التي عبرت عن المجتمع المصري خلال الفترة من 1956 الي 1957، ومع التحولات المصرية الكثيرة في المجتمع كثرة اعمالة الروائية المتميزة و التي تناولت قضايا عديد اجتماعية و سياسية و اقتصادية و بعض القضايا المتعلقة بالمرأة . حظيت اعمال الكاتب الكبير بشهرة واسعة و ترجمة اعمالة للعديد من اللغات في مختلف دول العالم و من الأعمال التي ترجمة الي لغات أخرى (بداية ونهاية/ زقاق المدق / اللص والكلاب ) والعديد من الأعمال الاخري في كل بلدان العالم
------------------------
هدي شعراوي
هدي محمد سلطان باشا من مواليد المنيا في 23/6/1879تزوجت هدي شعراوي وهي في 13 من عمرها من ابن عمتها الوجيه الثري علي شعراوي باشا واحد من اركان الحركة السياسية في هذا الوقت في عام 1923 شكلت هدي شعراوي الاتحاد النسائي المصري كما حرصت علي حضور المؤتمرات و الندوات النسائية فشاركت في اول مؤتمر للاتحاد النسائي العالمي ، كما كانت وراء قانون تحديد سن السادسة عشر كحد ادني للزواج بالنسبة للفتيات . اختيرت هدي شعراوي لكي تكون نائبة رئيس الاتحاد النسائي الدولي عام 1935 في مؤتمر اسطامبول ، كما كان للسيدة العظيمة هدي شعراوي العديد من المواقف الوطنية المشرفة فقد اتهمت الانجليز بانهم هم الذين ادخلوا الكوليرا لمصر مما ادي الي اهتمام مجلس العموم البريطاني بهذا الاتهام ومناقشته في جلساته ، كما انها كانت اول سيدة عربية تخرج في المظاهرات ضد الاحتلال وتطالب ايضا بقوانين جديدة من اجل المراة . من مظاهر تكريم هدي شعراوي في كل انحاء العالم نجد انها حصلت علي الوشاح الاكبر من نيشان الكمال من الملك فاروق كما انعم عليها رئيس الجمهورية اللبنانية بميدالية الاستحقاق اللبنانية الفخرية ، وايضا اهداها رئيس الجمهورية السورية نيشان الاستقلال المرصع فكانت اول سيدة تحصل علي هذا النيشان . توفت هدي شعراوي في 13/12/1947 فسار في جنازتها العديد من روئساء الدول وملوك الدول العربية وكتب فيها العديد من الشعراء قصائد الرثاء .
---------------------------
توفيق الحكيم
توفيق الحكيم واحد من أحد الكتاب الذين شكلوا وجدان الاجيال في القرن العشرين ولد توفيق الحكيم في 8/10/1898 بالإسكندرية ، في عام 1929 عين توفيق الحكيم وكيلا للنيابة وظل بها خمس سنوات ، انتج خلالها روايتة الشهيرة يوميات نائب في الارياف ثم انتقل الي السلك القضائي ومنه الي وزارة المعارف ، ثم التحق بالعمل في الصحافة عام 1943 في اخبار اليوم وظل بها حتي 1951 ، ثم عين مدير لدار الكتب ، ثم عضوا بالمجمع اللغوي و في عام 1959 عين مندوبا دايما في اليونسكو . تنوعت مؤلفات الكاتب الكبير بين الفكر والادب والفن ووصل مجموع مؤلفاتة الي ما يزيد عن 100 كتاب وكان من ابرز مؤلفاته ( محمد ، اهل الكهف ، عصا الحكيم ، حمار الحكيم ) بدءت صحة الحكيم تتدهور من عام 1981 واعتزال الكتابة لفترة حتي عاد علي صفحات الاهرام ، وفي 25/7/1987 رحل توفيق الحكيم بعد ثمانين عاما من العطاء وبعد ان سجل اسمة مع الخالدين .
-----------------
عباس محمود العقاد
وصفة اصدقائة بالعديد من الصفات منها ( العبقري / العملاق / الاديب / المفكر / العصامي / الناقد )) ، علم نفسة بنفسة وصاغ شخصيتة بارادتة . ولد في اسوان في يونيو 1889 و بدء حياتة الادبية وهو ما يزال في التاسعة عشر من عمرة ثم بدء يكتب في الصحافة و السياسة وهو في السادسة عشر من عمرة بلغ عدد مؤلفاتة 75 كتابا في الفترة بين 1936 // 1964 . في عام 1930 كان العقاد عضو في مجلس النواب و سرت اشاعة في البلاد ان الملك فواد يعتزم اقالة الوزارة وحل البرلمان فوقف العقاد في اح الجلسات يدافع بجرائة وقوة عن الديمقراطية و الحرية الوطنية وقال كلمتة الشهيرة في تاريخة السياسي و التي عوقب عليها في ما بعد وهي (( ان الامة علي استعداد لان تسحق اكبر راس في البلاد يخون الدستور ولا يصونة ) احدثة هذه الجملة ضجيج في الوسط السياسي واخذ اعداءة يتربصوا لة حتي عن تعطلة الحياة النيابية وتسقط عنة الحصانة البرلمانية قدم للمحاكمة بتهمة العيب في الذات الملكية وحكم علية بالسجن تسعة اشهر وتوفي في السجن فكان في وداعة حشد كبير من المواطنين بمختلف المستويات و الفئات الثقافية و الفكرية . ان حياة العقاد كانت حافلة وعامرة ومثيرة لاجيال مضت واجيال كثيرة قادمة من الادباء و المفكرين و السياسين و صناع التاريخ
التامينات المصرية
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى التامينات الاجتماعية وما هو المقصود منها؟
ج : تهدف التامينات الاجتماعية الى تعويض المؤمن عليه او أسرته بحسب الاحوال عن الخسارة التى يتعرض لها والمتمثلة فى فقده الدخل نتيجة تحقق احد المخاطر المؤمن ضدها والتى تتمثل فى ( بلوغ سن التقاعد ـ العجز ـ الوفاة ـ الإصابة ـ المرض ـ البطالة ) .
وهذه الاخطار الستة تؤدى الى انقطاع الدخل ، وهنا تتدخل التامينات الاجتماعية لتعويض المؤمن عليه او أسرته ( فى حالة الوفاة ) بحسب الاحوال عن هذا الدخل الذى ينقطع نتيجة تحقق احد هذه المخاطر . والتعويض الذى تقدمه التامينات الاجتماعية فى حالة تحقق احد هذه المخاطر يتمثل إما فى تعويض نقدى او تعويض عينى ، والتعويض النقدى يتمثل بصفة اساسية فى ( المعاش - تعويض الدفعة الواحدة ـ المكافأة ـ تعويض الاجر فى حالة المرض والاصابة ..الخ ) ،اما التعويض العينى فيتمثل فى العلاج والرعاية الطبية فى حالة تحقق خطر المرض او خطر الاصابة .
تلكم هى الاهداف التى تبغيها التامينات الاجتماعية .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هو المقصود بمظلة التامين الاجتماعى ؟
ج : يقصد بمظلة التامين الاجتماعى مجموعة القوانين التى تنظم التامينات الاجتماعية التى تتمثل فى :
* قانون التامين الاجتماعى الاول وهو خاص بالعاملين لحساب الغير سواء كان هذا الغير الحكومة اوالقطاع العام او القطاع الخاص ( القانون رقم 79 لسنة 1975 ) .
* قانون التامين الاجتماعى الثانى وهو خاص بالتامين على العاملين لحساب انفسهم من اصحاب الاعمال ومن فى حكمهم كالطبيب والمهندس والمحاسب ( القانون رقم 108 لسنة 1976 ) .
* قانون التامين الاجتماعى الثالث وهو خاص بالتامين على العاملين المصريين فى الخارج غير المؤمن عليهم داخل البلاد (القانون رقم 50 لسنة 1978) .
· قانون التامين الاجتماعى الرابع الخاص بالتامين على العمالة غير المنتظمة او ما يطلق عليه التامين الشامل الذى يتمثل بصفة اساسية فى التامين على عمال الزراعة ـ خدم المنازل ـ الباعة الجائلين ـ صغار المشتغلين لحساب انفسهم ( القانون رقم 112 لسنة 1980 ) .
هذه هى القوانين الاربعة الخاصة بالتامين الاجتماعى على العاملين المدنيين .
وهناك قانون خامس خاص بالتامين على افراد القوات المسلحة ( القانون رقم 90 لسنة 1975 ) ،
وبهذه القوانين الخمسة تتكون مظلة التامين الاجتماعى حيث تمتد التغطية التامينية لكل مواطن على ارض مصر ، ولذلك سميت بمظلة التامين الاجتماعى .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى الفئات التى يغطيها القانون الخاص بالتامين على العاملين لحساب الغير ؟
ج: يغطى قانون التامين الاجتماعى الخاص بالتامين على العاملين لحساب الغير الصادر بالقانون رقم 79 لسنة 1975 الفئات الاتية :
* الفئة الاولى : العاملون بالجهاز الادارى للدولة والهيئات العامة والمؤسسات العامة
* الفئة الثانية : العاملون بالوحدات الاقتصادية التابعة لاى من الجهات المشار اليها وغيرها من الوحدات الاقتصادية بالقطاع العام وقطاع الاعمال العام
* الفئة الثالثة : وهم العاملون الخاضعون لاحكام قانون العمل الذين تتوافر فيهم الشروط الاتية :
1ـ ان يكون سن المؤمن عليه 18 سنة فأكثر .
2ـ ان تكون علاقة العمل التى تربط المؤمن عليه بصاحب العمل علاقة منتظمة ويقصد بالعلاقة المنتظمة ان يكون العمل الذى يزاوله العامل يدخل بطبيعته فيما يزاوله صاحب العمل من نشاط ، أو كان هذا العمل يستغرق ستة اشهر على الاقل .
يضاف الى ذلك الاجانب ، ويشترط لخضوع الاجانب لنظام التامين الاجتماعى بالنسبة للعاملين لحساب الغير .
ـ أولا : الا تقل مدة العقد عن سنة .
ـ ثانيا : ان توجد اتفاقية للمعاملة بالمثل بين دولة هذا الاجنبى ومصر
تلكم هى الفئات الخاضعة لقانون التامين الاجتماعى الخاص بالعاملين لحساب الغير الصادر بالقانون رقم 79 لسنة 1975 .
معلومات تأمينية عامة
س : ما موقف العمالة التى يقل سنها عن 18 سنة فى القطاع الخاص من نظام التامين الاجتماعى بالنسبة للعاملين لحساب الغير ؟
ج : تسرى احكام تامين اصابات العمل فى شأن :
· أولا : العاملين الذين تقل اعمارهم عن 18 سنة .
· ثانيا : المتدرجين ويقصد بالعامل المتدرج كل من يتعاقد مع صاحب العمل على تعلم مهنة او صناعة ، ويجب ان يكون عقد العمل للمتدرج بالكتابة وتحدد فيه مدة تعلم المهنة ومراحلها المتتابعة والاجر بصورة متدرجة فى كل مرحلة من مراحل التعليم ، على الا يقل فى المرحلة الاخيرة عن الحد الادنى للاجور لفئة العمال للمهنة التى يتدرج فيها .
· ثالثا : التلاميذ الصناعيين .
· رابعا : الطلاب المشتغلين فى مشروعات التشغيل الصيفى .
· خامسا: المكلفين بالخدمة العامة وفقا للقانون رقم 76 لسنة 1973 فى شأن الخدمة العامة للشباب الذى انهى المراحل التعليمية .
هذه الفئات الخمس تخضع لتامين إصابات العمل وإذا كانت لا تتقاضى إجرا فإنها أيضا تخضع لهذا التامين دون أداء أى اشتراكات وتتحمل التامينات الاجتماعية التعويض فى حالة تحقق الخطر الخاص بالإصابة ، سواء كان ذلك فى شكل العلاج والرعاية الطبية أو فى شكل المعاش فى حالة حدوث العجز الكامل او الوفاة - لا قدر الله .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى الفئات الخاضعة لقانون التامين الاجتماعى الخاص بالعاملين لحساب انفسهم ؟
ج:
يخضع لقانون التامين الاجتماعى الخاص بالعاملين لحساب انفسهم الصادر بالقانون رقم 108 لسنة 1976 الفئات الاتية :ـ
1 - الافراد الذين يزاولون لحساب انفسهم نشاطا تجاريا او صناعيا او زراعيا والحرفيون وغيرهم ممن يؤدون خدمات لحساب انفسهم .
2 - الشركاء المتضامنون فى شركات الاشخاص .
3 - المشتغلون بالمهن الحرة كالمحاسب و الطبيب والمهندس .. الخ .
4 - الاعضاء المنتجون فى الجمعيات التعاونية الانتاجية الذين يشتغلون لحساب انفسهم .
5 - مالكو الاراضى الزراعية التى تبلغ مساحتها عشرة افدنة فأكثر .
6 - حائزو الاراضى الزراعية التى تبلغ مساحتها عشرة افدنة فأكثر .
7 - ملاك العقارات المبنية الذين يبلغ نصيب كل منهم 250 جنيها فأكثر سنويا من قيمتها الايجارية المتخذة اساسا لربط الضريبة العقارية .
8 - اصحاب وسائل النقل الالية للاشخاص والبضائع .
9 - المأذونون الشرعيون والموثقون المنتدبون من غير الرهبان .
10- الادباء والفنانون .
11- العمد والمشايخ .
12- المرشدون والادلاء السياحيون .
13- الوكلاء التجاريون .
14- القساوسة والشمامسة المكرسون .
15- الشركاء المتضامنون فى شركات التوصية البسيطة والتوصية بالاسهم .
16- اعضاء مجالس الادارة والاعضاء المنتدبون فى الشركات المساهمة بالقطاع الخاص .
17- المديرون فى الشركات ذات المسئولية المحدودة .
18- أصحاب الصناعات المنزلية والبيئية والريفية والأسرية ، وذلك اذا كان المنتفع يستخدم عاملا أو اكثر .
19- أصحاب المراكب الشراعية فى قطاعات الصيد والنقل النهرى والبحرى ، وذلك إذا كان المنتفع يستخدم عاملا أو اكثر .
20- صغار المشتغلين لحساب أنفسهم إذا كان المنتفع :
أ – يستخدم عاملا أو اكثر.
ب – أو كان يباشر العمل فى محل عمل ثابت له سجل تجارى أو تتوافر فى شأنه شروط القيد فى السجل التجارى ، أو يكون محل النشاط خاضعا لنظام الترخيص من جانب اى من الاجهزة المعنية
21- ورثة أصحاب الأعمال فى المنشأة الفردية إذا توافرت إحدى الحالات الآتية بالإضافة إلى شروط الانتفاع الأخرى .
أ – إذا كانت المنشأة فى تاريخ وفاة المورث يعمل بها أكثر من عامل.
ب – إذا كان نصيب الوارث من الدخل السنوى للمنشأة المتخذ أساسا لربط الضريبه لا يقل عن فئة الحد الادنى لدخل الاشتراك السنوى الوارد بالجدول رقم (1) المرفق بالقانون فى تاريخ وفاة المورث .
ج – متولى الإدارة فى جميع الاحوال .
هذه الفئات هى التى تخضع لقانون التامين الاجتماعى للعاملين لحساب انفسهم الصادر بالقانون رقم 108 لسنة 1976
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى الفئات الخاضعة لقانون التامين الاجتماعى على العاملين المصريين بالخارج ؟
ج : يخضع لقانون التامين الاجتماعى الخاص بالعاملين المصريين بالخارج الصادر بالقانون رقم 50 لسنة 1978 الفئات الاتية :ـ
1 - العاملون المرتبطون بعقود عمل شخصية فى الخارج .
2 - العاملون لحساب أنفسهم فى الخارج .
بمعنى أن يخضع لهذا القانون العامل المصرى بالخارج سواء كان يعمل لحساب الغير أو كان يعمل لحساب نفسه .
3 - يخضع لقانون التامين الاجتماعى على العاملين المصريين بالخارج العاملون بوحدات المنظمات الدولية والاقليمية داخل جمهورية مصر العربية باعتبار أن هذه الجهات لا تخضع لقانون التامين الاجتماعى العام ، وبالتالى فمن يعمل فى هذه الجهات يخضع للقانون الخاص بالعاملين المصريين بالخارج .
4 - المهاجرون من الفئات المشار اليها المحتفظ لهم بالجنسية المصرية بمعنى أنه طالما كان الشخص محتفظا له بالجنسية المصرية فإنه يخضعلهذا القانون الخاص بالتامين الاجتماعى على العاملين المصريين بالخارج .
5 - يضاف إلى ذلك فئة البحارة طالما كان هؤلاء البحارة يعملون على سفن أجنبية ترفع علم دولة أجنبية ، فإنهم يكونون من الخاضعين لقانون التامين الاجتماعى على المصريين العاملين بالخارج .
تلكم هى الفئات الخاضعة لقانون التأمين الاجتماعى على العاملين المصريين بالخارج وفقا للقانون رقم 50 لسنة 1978 .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى الفئات الخاضعة لقانون التامين الاجتماعى الشامل ؟
ج : يخضع لقانون التامين الاجتماعى الشامل الصادر بالقانون رقم 112 لسنة 1980 جميع قوى الشعب العاملة التى لم تخضع لاى من القوانين السابق بيانها وتتمثل هذه الفئات فى :ـ
1 - العاملون المؤقتون بالزراعة سواء فى الحقول والحدائق والبساتين ، أو فى مشروعات تربية الماشية أو الحيوانات الصغيرة او الدواجن او المناحل او فى اراضى الاستصلاح والاستزراع .
2 – حائزو الأراضى الزراعية الذين تقل مساحة حيازتهم عن عشرة أفدنة سواء كانوا ملاكا أو مستأجرين بالأجرة أو بالمزارعة .
3 – ملاك الأراضى الزراعية غير الحائزين لها ممن تقل ملكيتهم عن عشرة أفدنة .
4 - ملاك المبانى الذين يقل نصيب كل مالك فى ريعها عن 250 جنيها سنويا .
5 - يخضع ايضا لقانون التامين الاجتماعى الشامل ، العاملون فى الصيد لدى أصحاب الأعمال فى القطاع الخاص .
6 - عمال التراحيل .
7 - صغار المشتغلين لحساب أنفسهم كالباعة الجائلين ومنادى السيارات وموزعى الصحف وماسحى الأحذية المتجولين وغيرهم من الفئات المماثلة والحرفيين متى توافرت فى شأنهم الشروط الاتية :
ـ عدم استخدام عمال .
ـ عدم ممارسة النشاط فى محل عمل ثابت له سجل تجارى .
8 - يخضع أيضا لقانون التامين الاجتماعى الشامل المشتغلون داخل المنازل الخاصة الذين يتوافر في شأنهم الشرطان التاليان .
ـ أن يكون محل مزاولة العمل داخل منزل معد للسكن الخاص .
ـ أن يكون العمل الذى يمارسه يدويا لقضاء حاجات شخصية للمخدوم أو ذويه .
9 - يخضع أيضا لقانون التامين الاجتماعى الشامل أصحاب المراكب الشراعية فى قطاعات الصيد والنقل النهرى والبحرى .
10- المتدرجون بمراكز التدريب المهنى لمرض الجذام .
11- المرتلون والقيمة وغيرهم من خدام الكنيسة غير الخاضعين لقانون التامين الاجتماعى على أصحاب الأعمال .
12- الناقهين من مرضى الدرن الملحقين بمراكز التدريب التابعة للجمعيات المختلفة لمكافحة التدرن .
13- الرائدات الريفيات .
14- الرائدات الحضريات .
15- محفظى وقراء القرأن الكريم من الدرجة الثانية .
16- ورثة أصحاب الأعمال فى المنشآت الفردية الذين لا تسرى فى شأنهم أحكام قانون التأمين الاجتماعى الصادر بالقانون رقم 108 لسنة 1976 .
17 – أصحاب الصناعات المنزلية والبيئية والريفية والأسرية .
تلكم هى الفئات الخاضعة لقانون التامين الاجتماعى الشامل أو مايطلق عليهم العمالة غير المنتظمة .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هى الفئات الخاضعة لقانون التامين والمعاشات للقوات المسلحة ؟
ج : يخضع لقانون التامين والمعاشات للقوات المسلحة الصادر بالقانون رقم 90 لسنة 1975 الفئات الاتية :ـ
1 - الضباط العاملون وضباط الشرف بالقوات المسلحة .
2 - ضباط الصف والجنود المتطوعون ومجددو الخدمة ذوو الرواتب العالية بالقوات المسلحة .
3 - كما يخضع أيضا لقانون التامين والمعاشات للقوات المسلحة ضباط الصف والجنود المجندون بالقوات المسلحة أو بوحدات الأعمال الوطنية ومن فى حكمهم .
4 – الضباط وضباط الصف والجنود الاحتياط المستدعون للقوات المسلحة
5 – المكلفون بخدمة القوات المسلحة .
6 - العاملون المدنيون بالقوات المسلحة .
تلكم هى الفئات الست المخاطبة بأحكام قانون التامين والمعاشات للقوات المسلحة الصادر بالقانون رقم 90 لسنة 1975 .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هو المقصود بالمعاشات الاستثنائية وما هى الفئات المنتفعة بهذا النظام ؟
ج : يقصد بالمعاشات الاستثنائية الصادر بها القانون رقم 71 لسنة 1964 اما منح معاش استثنائى لشخص ما لم يسبق له الحصول على معاش او تحسين معاش شخص ما سبق له الحصول على معاش . وبالتالى فأن الفئات المستفيدة من قانون المعاشات الاستثنائية تتمثل فى :ـ
1 - العمال المدنيين أو أسر من توفوا منهم الذين انتهت خدمتهم فى :ـ
أ ـ الجهاز الادارى للدولة أو الهيئات العامة أو المؤسسات العامة
ب ـ الوحدات الاقتصادية التابعة لها والمقصود بها شركات القطاع العام وقطاع الأعمال العام .
2 - من أدوا خدمات جليلة للبلاد أو أسر من توفوا منهم .
3 - أسر من توفوا فى حادث يعتبر من قبيل الكوارث العامة .
هذه هى الفئات الثلاث المخاطبة بنظام المعاشات الاستثنائية الصادرة بالقانون رقم 71 لسنة 1964 والذى يهدف إما :
1 - منح معاش استثنائى لمن لم يتوافر بشأنه شروط استحقاق معاش وفقا لأى من القوانين السابق بيانها
2 - أو زيادة المعاش المستحق لمواجهة بعض الحالات الاجتماعية أو المرضية .
وذلك بصفة استثنائية .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هو معاش السادات وما هى الفئات المنتفعة بهذا المعاش ؟
ج : بعد ما امتدت مظلة التامين الاجتماعى لتشمل كل من بلغ سن العمل سواء كان عاملا لحساب الغير او عاملا لحساب نفسه سواء كان ذلك فى الداخل او فى الخارج وايا كان نوع العمل الذى يمارسه من خلال قوانين التامين الاجتماعى المدنية الاربعة السابق بيانها او من خلال قانون التامين والمعاشات للقوات المسلحة ونظرا لان مجموعة هذه القوانين قد اكتملت فى صورتها النهائية عام 1980 ، ونظرا لان هذه القوانين يخضع لها من تتوافر فيهم شروط الخضوع من حيث السن ، وبالتالى فقد لوحظ وجود بعض فئات العاملين ممن لم يستفيدوا من هذه القوانين إما :
- بلوغ سن 65 سنة قبل 1/7/1980 .
- او العجز الكامل قبل 1/7/1980 .
- او الوفاة قبل 1/7/1980 .
- وقد حدد تاريخ 1/7/1980 باعتبار ان هذا هو التاريخ الذى صدر فيه القانون الخاص بالعمالة غير المنتظمة او ما يطلق عليه قانون التامين الشامل ، وبالتالى كانت قد اكتملت بصدور هذا القانون مظلة التامين الاجتماعى .
اذا الحالات المستفيدة من معاش السادات هى الحالات التى لم تلحق بقطار التامين الاجتماعى او لم تستفد من نظام التامين الاجتماعى من خلال قوانينه المختلفة والتى تنحصر فى الفئات التالية :
· من بلغ سن 65 سنة قبل 1/7/1980 .
· من ثبت عجزه الكامل قبل 1/7/1980 .
· من توفى قبل 1/7/1980 .
كل هذه الفئات هى المنتفعة بمعاش السادات وبهذا المعاش اصبح كل مواطن له الحق فى المعاش ، إما من خلال قوانين التامين الاجتماعى السابق بيانها أو من خلال معاش السادات .
معلومات تأمينية عامة
س : ما هو مدلول عبارة مظلة التامين الاجتماعى ؟
ج : بعدما استعرضنا مجموعة قوانين التامين الاجتماعى التى تتكون منها مظلة التامين الاجتماعى والتى اتضح لنا منها انه لا يوجد مواطن إلا وقد شملته هذه المظلة لأنها امتدت إلى كل من يعمل لحساب الغير أو من يعمل لحساب نفسه سواء كان يعمل فى الداخل أو الخارج وسواء كان من العاملين عمالة منتظمة أو عمالة غير منتظمة ، وسواء كان لم يلحق بقطار التامين الاجتماعى وقرر له معاش السادات ، وسواء كان من افراد القوات المسلحة ، وسواء كان لم يستفد من نظام التامين الاجتماعى وقرر له معاش استثنائى .
ـ من خلال مجموعة هذه القوانين نصل إلى نتيجة وهى أن كل مواطن على أرض مصر حاليا قد استفاد من نظام التامين الاجتماعى إما بشكل مباشر وذلك بالنسبة للمؤمن عليه أو صاحب المعاش ، وإما بشكل غير مباشر وذلك يتمثل فى المستفيدين عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش المتمثلين فى المستحقين فى المعاش عنه وهم : ( الأرملة ـ الأرمل ـ المطلقة ـ الابن ـ البنت ـ الوالد ـ الوالدة ـ الاخ ـ الأخت ) كل هذه الفئات تستفيد عن المؤمن عليه او صاحب المعاش ، وبالتالى نجد هذه المظلة قد امتدت إما بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر إلى كل مواطن على أرض مصر وبالتالى يمكن لنا ونحن مطمئنون تماما أن نذكر أن مدلول مظلة التامين الاجتماعى قد تحقق بالفعل .
معلومات تأمينية عامة
س : كيف يتم الاستفادة من مظلة التامين الاجتماعى استفادة كاملة ؟
ج : لا شك أن مظلة التامين الاجتماعى قد امتدت تشريعيا إلى كل مواطن على ارض مصر كما سبق ان اوضحنا ، سواء كان ذلك بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر و حتى يمكن ان تتم الاستفادة الكاملة من هذه المظلة لابد أن تتعاون جميع الأطراف المعنية فى تحقيق ذلك ونذكر فى هذا المجال وبصفة أساسية
1 - المؤمن عليه أو بمعنى آخر العامل أو صاحب العمل المخاطب بإى من هذه القوانين عليه ان يبادر فى الاشتراك فى نظام التامين الاجتماعى وأن يكون الاشتراك بالأجر الحقيقى حتى يضمن الاستفادة الكاملة من هذا النظام .
إذا المسئولية تقع وبصفة أساسية بداية على المؤمن عليه .
2 - ثم على صاحب العمل فعليه ألا يتهرب من نظام التامين الاجتماعى حتى لا يضار العامل أو أسرته نتيجة هذا التهرب .
3 - أيضا على هيئة التامين الاجتماعى من خلال مفتشيها الذين ينتشرون على مستوى الجمهورية التحقق من التامين على كل عامل وعلى كل صاحب عمل ، بمعنى اخر جدية التامين .
4 - ايضا على جميع الاجهزة الحكومية التى تتعامل مع الافراد عليها ان تعلق تعاملها معهم على تقديم ما يفيد الاشتراك فى نظام التامين الاجتماعى .
جميع هذه الاطراف يؤدى تعاونها معا الى تحقيق التغطية التامينية الفعلية لكل مواطن على ارض مصر سواء كان ذلك بشكل مباشر او بشكل غير مباشر
5 – أيضا لا شك ان التنظيمات النقابية لها دور هام فى هذا المجال من حيث التوعية ومتابعة التأمين على جميع العاملين من خلال اللجان النقابية
6 -ايضا لا يفوتنى ان انبه فى النهاية الى ان هناك مسئولا آخر عن توصيل التامين الاجتماعى عن كل فرد ، وهى الزوجة الموجودة فى المنزل ، عليها أيضا أن تتاكد من التامين على زوجها وتعرف مكان عمله ورقمه التامينى والأجر المؤمن به .. إلخ حتى يكون الجميع متعاونين فى مد مظلة التامين الاجتماعى على كل مواطن ، وحتى تتحقق الاستفادة الكاملة من هذا النظام
المسيح
يروى أن المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، كان بصحبته رجل من اليهود وكان معهما(في عهدة الرجل اليهودي) ثلاثة أرغفة من الخبز،
ولما أرادا أن يتناولا طعامهما وجد نبيّ الله عيسى أنهما رغيفان فقط،
فسأل اليهودي: أين الرغيف الثالث؟!
فأجاب: والله ما كانا إلا اثنين فقط.
لم يعلق نبي الله ، وسارا معاً حتى أتيا رجلاً أعمى فوضع عيسى عليه السلام ، يده على عينيه ودعا الله له فشفاه الله عز وجل ورد عليه بصرَه ,
فقال اليهودي متعجباً: سبحان الله !
وهنا سأل عيسى صاحبه اليهودي مرة أخرى : بحق من شافى هذا الأعمى ورد عليه بصره، أين الرغيف الثالث؟!
فرد: والله ما كانا إلا اثنين!
سارا ولم يعلق نبيّ الله عيسى على الموضوع حتى أتيا نهرا كبيرا،
فقال اليهودي : كيف سنعبره ؟
فقال له النبي: قل باسم الله واتبعني،
فسارا على الماء، فقال اليهودي متعجبا : سبحان الله!
وهنا سأل عيسى صاحبه اليهودي مرة ثالثة: بحق من سيّرنا على الماء ، أين الرغيف الثالث؟!
فأجاب : والله ما كانا إلا اثنين!
لم يعلق روح الله عيسى، وعندما وصلا الضفة الأخرى، جمع ثلاثة أكوام من التراب ثم دعا الله أن يحولها ذهباً، فتحولت إلى ذهب،
فقال اليهودي متعجبا : سبحان الله لمن هذه الأكوام من الذهب؟؟!
فقال عليه السلام: الأول لك، والثاني لي، وسكت قليلاً!
فقال اليهودي : والثالث؟؟؟!!!
فقال عليه السلام : الثالث لمن أكل الرغيف الثالث!
فرد بسرعة : أنا الذي أكلته!!!
فقال نبي الله عيسى: اذن هي كلها لك!!!
ومضى تاركاً اليهودي غارقاً في لذة حب المال والدنيا.
بعد أن جلس اليهودي منهمكاً بالذهب لم يلبث إلا قليلا حتى جاءه ثلاثةُ فرسان، فلما رأوا الذهب ترجلوا، وقاموا بقتله شر قتلة!!!
مات فلم يستمتع به إلا قليلا ! بل دقائق معدودة !!!
سبحانك با رب !! ما أحكمك وما أعدلك
بعد أن حصل كل واحد منهم على كومة من الذهب
بدأ الشيطان يلعب برؤوسهم جميعا،
فدنا أحدهم من أحد صاحبيه قائلا له : لم لا نأخذ أنا وأنت الأكوام الثلاثة ونزيد نصف كومة إضافية بدلا من توزيعها على ثلاثة؟!
فقال له صاحبه : فكرة رائعة!!!
فنادوا الثالث وقالوا له: هلا ذهبت واشتريت لنا طعاما نأكله قبل أن ننطلق؟!
فوافق الثالث ومضى لشراء الطعام
وفي الطريق حدثته نفسه فقالت له : لم لا تتخلص منهما وتظفر بالمال كله وحدك؟؟؟
فقام بوضع السم في الطعام ليحصل على المال كله ! وهو لا يعلم كيد صاحبيه له !!!
وعندما رجع استقبلاه بطعنات في جسده حتى مات،
ثم أكلا الطعام المسموم ، فما لبثا إلا قليلاً حتى لحقا بصاحبيهما وماتا!...
وعندما رجع نبي الله عيسى ( عليه السلام ) وجد أربع جثث ملقاة على الأرض ووجد الذهب وحده ، فقال :
هكذا تفعل الدنيا بأهلها
عمرو الليثى
عمرو الليثى واحد من الناس
تسلم الإعلامى المصرى عمرو الليثى، جائزة البرنامج الدولى لتنمية الاتصالات للتنمية البشرية باليونسكو، وذلك خلال احتفال أقيم بهذه المناسبة بمقر المنظمة بباريس.
وأكد الليثى فى كلمة له بمناسبة تسليمه هذه الجائزة، التى حصل عليها مناصفة مع إذاعة فيرا كروز المكسيكية، التزامه الدائم فى عمله المهنى بالمعايير الدولية للصحافة الحرة والكلمة الجريئة والإعلام الصادق ليعبر عن نبض الشعب، مشيراً إلى اهتمامه بتوثيق تاريخ مصر من خلال برنامجه التليفزيونى "اختراق"، الذى استمر قرابة العشرة أعوام على تليفزيون الدولة، مع عدم خلو البرنامج من فقرة أسبوعية تتناول هموم ونبض الشارع وترصد أداء الدولة.
وأكد الليثى، أن السنوات الماضية شهدت فى مصر مناخاً إعلامياً حراً وسهولة فى تدفق المعلومات، مما جعلته يتحرك ليستحدث آلية شعبية تمكنه كصحفى من استخدام الإعلام المرئى للوصول إلى الفئات المحرومة والمهمشة ونقل نبضهم إلى الدوائر الحكومية المعنية، بما يخلق حراكاً إعلامياً مجتمعياً من أجل التنمية البشرية، وذلك من خلال برنامج "واحد من الناس
وأكد الليثى فى كلمة له بمناسبة تسليمه هذه الجائزة، التى حصل عليها مناصفة مع إذاعة فيرا كروز المكسيكية، التزامه الدائم فى عمله المهنى بالمعايير الدولية للصحافة الحرة والكلمة الجريئة والإعلام الصادق ليعبر عن نبض الشعب، مشيراً إلى اهتمامه بتوثيق تاريخ مصر من خلال برنامجه التليفزيونى "اختراق"، الذى استمر قرابة العشرة أعوام على تليفزيون الدولة، مع عدم خلو البرنامج من فقرة أسبوعية تتناول هموم ونبض الشارع وترصد أداء الدولة.
وأكد الليثى، أن السنوات الماضية شهدت فى مصر مناخاً إعلامياً حراً وسهولة فى تدفق المعلومات، مما جعلته يتحرك ليستحدث آلية شعبية تمكنه كصحفى من استخدام الإعلام المرئى للوصول إلى الفئات المحرومة والمهمشة ونقل نبضهم إلى الدوائر الحكومية المعنية، بما يخلق حراكاً إعلامياً مجتمعياً من أجل التنمية البشرية، وذلك من خلال برنامج "واحد من الناس
فوركس
الفوركس - ماهو الفوركس
كلمة "الفوركس" تعني باختصار سوق العملات الأجنبية أو البورصة العالمية للنقود الأجنبية مما يناسب لكلمة " FOReign EXchange market " في اللغة الإنجليزية. و تتم المضاربة عن طريق شراء و بيع العملات الأساسية التي تحوز علي الحصة الأساسية من العمليات في سوق الفوركس وهي الدولار الأمريكي(USD) (العملة الأساسية) واليورو(EUR ) والجنيه الإسترليني(GBP) والفرنك السويسري(CHF ) والين الياباني(JPY).
و يتم شراء و بيع تلك العملات بالدولار الأمريكي أو العملات الأخرى فيما بينها مما يعرف بازواج العملات و ذلك في مقابل الدولار الأمريكي او أي عملة مقابل عملة أخرى في القيمة. و تعتبر المضاربة في العملات أربح تجارة في البورصات، وأكثرها مخاطرة أيضًا، بسبب التقلبات السريعة التي تقوم العملات بها من الاتجاه الصاعد الي الاتجاه الهابط او بالعكس. بالاضافة الي سوق العملات توجد أنواع أخرى من البورصات هي: بورصات الذهب و الفضة، بورصة البترول، الأسهم و السندات ، المحصولات الزراعية و الطاقة. أما بورصات العملات فتتميز بالمؤشرات المختلفة و التحليل الفني و التحليل الاخباري و سرعة الحصول علي الأرباح .
إن الحجم اليومي لتداول العملات في سوق الفوركس تصل الي 3 ترليون دولار. و للمقارنة نذكر ان حجم نشاطات بورصة نيويورك للأسهم لا تتعدي 300 مليار دولار في اليوم، أي أنه يلزم نصف سنة لبورصة نيويورك لتصل حجم سوق العملات.
و لدي أسواق السندات و البيع المستقبلي إختلاف أساسي و قصور بالمقارنة بسوق العملات: إذ أنها تتوقف عن العمل في نهاية اليوم و تعاود العمل مع صباح اليوم التالي. و من الطبيعي أنه إذا كنت تتاجر في أسواق ألمانيا مثلاٌ و حدثت في امريكا احداث ذات تأثير كبير علي السوق، فإنك ربما تجد السوق عند بداية عمله مختلف إختلافاٌ كبيراُ عما توقعت.
إن سوق الفوركس ليس سوقاُ بألمعني الحرفي للكلمة، إذ أنه ليس لديه مركزاُ و ليس لديه مكانا معينا تمارس فيه المتاجرة. إن المتاجرة تمارس عن طريق الإتصال التلفوني و الإنترنت بالحاسوب في وقت واحد بين مئات البنوك حول العالم. مئات المليونات من الدولارات تباع و تشتري كل بضع ثوان، و هذا هو ما يسمي المتاجرة بالعملات.
يجمع سوق الفوركس أربع أسواق إقليمية: ألاسترالية و ألاسيوية و ألاوربية و ألامريكية. و تستمر عمليات المتاجرة فيه كل ايام العمل، و يعمل السوق علي مدار الساعة اي 24 ساعة في اليوم. و يلاحظ هدوء نسبي من الساعة 20:00 و حتي 01:00 بتوقيت غرينيتش، و يعزي ذلك لإغلاق بورصة نيويورك في الثامنة مساءاُ و بدء بورصة طوكيو العمل في الواحدة صباحاُ.
إن سوق العملات لا يتعلق بساعات عمل البورصات لان المتجارة تتم بين البنوك التي تقع في انحاء العالم المختلفة. و تقوم اسعار العملات بتغيرات كبيرة متعددة مما يساعد علي القيام ببعض العمليات التجارية خلال يوم واحد. من المعروف ان للانخفاضات تاثير كبير علي الاسواق المالية مما قد يؤدي الي انهيار الاسهم او السندات. أما سوق الفوركس فانخفاض الدولار الامريكي (علي سبيل المثال) يعني صعود سعر عملة اخري و لا يوجد اي انهيار مثل اسوق الاسهم او السندات.
تأسس سوق فوركس(FOREX ) للمعاملات المالية بين البنوك عام 1971 عندما تحولت المعاملات في التجارة العالمية من استخدام قيم ثابتة للعملات لقيم التعويم. ويكون هذا ناتج مجموعة صفقات مالية يقوم بها وكلاء الأسواق المالية لتحويل كمية معينة من المال بعملة احدي البلدان لعملة بلد اخر بقيمة متفق عليها مسبقا لتاريخ معين. و يحدد سعر تحويل العملة المعينة بالنسبة لعملة اخري ببساطة: العرض والطلب للتحويل الذي يوافق عليه الطرفان.
ان حجم العمليات في سوق المال العالمي في نمو مطرد. يرتبط هذا بالتطور الكبير في التجارة العالمية و رفع الحظر علي العملات في كثير من البلدان. ان %80 من كل المعاملات هو عبارة عن مضاربات في سوق العملة الهدف منها الحصول علي ارباح من فروقات اسعار العملات. وتجتذب هذه المضاربات العديد من المشاركين سواء من المنظمات المالية أو المستثمرين الأفراد.
نتيجة للتطور الهائل في تكنولوجيا الاتصالات في العقدين الأخيرين تغير هذا السوق في حد ذاته لدرجة كبيرة. أن مهنة تاجر العملات التي كانت تحاط بهالة من السرية اصبحت جماعية تقريبا. ان الاتجار في العملات الذي كان حتي وقت قريب مقصورا علي البنوك الاحتكارية الكبري اصبح في متناول الجميع نتيجة للتجارة الالكترونية. وحتي اكبر البنوك تحبذ كذلك المتاجرة الالكترونية علي المعاملات الشخصية بين طرفين.
أن الهدف من سوق فوركس كمجال لاستخدام امكانيات الشخص المالية والعقلية والنفسية ليس هو ضربة حظ. ان البعض قد ينجح في ذلك ولكن ليس لأمد طويل. أن الميزة الأساسية لسوق العملات هي انه مكان للنجاح مستخدما الامكانيات الفكرية.
ومن الخصائص المهمة لسوق العملات هي خاصية التوازن بالرغم من ان هذا يبدو غريبا. فالكل يعلم ان الخاصية الأساسية للسوق المالية هي هبوطه المفاجئ. ولكن سوق فوركس يختلف عن سوق الاسهم في أنه لا يهبط. عندما تفقد الأسهم قيمتها يكون هذا انهيارا. أما اذا انهار الدولار مثلا فان ذلك يعني فقط ان عملة اخري صارت اقوي- مثالا لذلك الين الياباني الذي صار في بضعة اشهر من عام 1998 اقوي بالربع تقريبا بالنسبة للدولار. هذا وقد وصل هبوط الدولار لبعض الأيام في تلك الفترة لعشرات في المائة. بالرغم من ذلك لم يحدث انهيار للسوق واستمرت المعاملات كالعادة. في هذا ينحصر ثبات سوق العملات وما يرتبط بة من عمل. العملة هي بضاعة كاملة السيولة يمكن شراؤها او بيعها في كل الأوقات.
يعمل سوق العملة كل الوقت من غير توقف ولا يرتبط بساعات العمل المعينة للبورصة، فالمعاملات تكون بين بنوك تقع في اجزاء مختلفة من الكرة الأرضية. ان تغيرات أسعار العملة تكون بدرجة ملحوظة ولمرات عدة تكون كافية للقيام بعدة عمليات في كل يوم. فاذا كان لديك تكنولوجيا متاجرة مجربة و مضمونة يمكنك جعلها مجال عمل لا تقارن بفعاليته فعالية اي مجال اخر. ولذلك نجد البنوك الكبري تقتني اغلي المعدات وتستخدم عشرات اخصائي المتاجرة في الأقسام المختلفة لسوق العملة.
ان المنصرفات للدخول في هذا العمل ليست كبيرة. وحقيقة فإن احتياجات العمل في هذا المجال من درس ابتدائي واقتناء حاسوب وشراء خدمة المعلومات وقيمة التأمين لا تتعدي كلها معاً بضع آلآف من الدولارات وهذا مبلغ لا يمكن استثماره بجدية في اي مجال آخر. ومع وجود العرض الهائل من الخدمات في هذا المجال من السهل إيجاد وكيل متمرس في سوق العملة. ما تبقي بعد ذلك يعتمد علي المتاجر. نستخلص من هذا ان النجاح في هذا المجال يعتمد عليك شخصياً أكثر منه في أي مجال عمل آخر.
إن الشئ الأساسي للنجاح في هذا السوق ليس حجم المال الذي تدخل به السوق بقدر ما هوالتركيز الدائم عل دراسة السوق، وفهم ميكانيكياته ورغبات المشاركين. ينتج عن ذلك تحسين متواصل لطريقة عملك وتنظيم متاجرتك. هذا ولم يحدث ان نجح شخص في سوق العملات اعتمد علي رأس المال فقط.
لقد قطع نظام العملات العالمي طريقاً طويلاً في الألف عام من تاريخ البشرية ولكن التغيرات التي تحدث فيه اليوم الأكثر تشويقاً ولم تكن لتخطر علي بال أحد من قبل. هناك تغيران اساسيان يحددان الشكل الجديد للنظام العالمي للعملات:
إن النقد ينفصل انفصالاً تاماًٌ الآن عن اي حامل مادي؛
لقد مكنت تكنولوجيا الأتصالات وتبادل المعلومات القوية من جمع النظم المالية للبلدان المختلفة في نظام مالي عالمي واحد.
الخصائص الجذابة لسوق فوركس
السيولة: يستند السوق علي اموال طائلة غير محدودة تمكن من فتح واغلاق اي صفقة بالاسعار المحددة للعملات في تلك اللحظة. لدي الدرجة العالية من السيولة جاذبية هائلة لأي مستثمر إذ أنها تعطيه حرية فتح وإغلاق أي صفقة و بأي حجم.
الفعالية: نسبة لعمل السوق علي مدار الساعة فإنة ليس علي المتاجرين في السوق الإنتظار للتفاعل مع حدث معين كما يكون الحال في البورصات و الاسواق الاخري.
مرونة المعاملات: يتميز نظام المتاجرة في السوق بالمرونة إذ انه يمكن فتح الصفقة لوقت محدد سابقا حسب رغبة المستثمر الشئ الذي يمكنه من ان يخطط مسبقا نشاطاته القادمة.
التكلفة: ليس لسوق فوركس تقليدياً أي منصرفات عمولة أو أي منصرفات اخري عدا منصرفات - او ارباح - ألفرق بين سعر العرض وسعر الطلب .
ألأسعار الموحدة: نسبة للدرجة العالية من السيولة في السوق نجد ان الغالبية العظمي من عمليات البيع يمكن أن تنفذ بسعر موحد، الشيئ الذي يجنب المستثمر مشكلة التذبذب التي تقابله في سوق البيع المستقبلي او البورصات و اسواق النقد الاخري حيث تباع في وقت معين وبسعر محدد فقط كمية محدودة من العملة.
إتجاهية السوق: إن لدي حركة اي من عملات السوق إتجاه معين يمكن تتبعه لأي فترة ليست بالقصيرة. وتعطي كل عملة محددة تغير لسعرها مع الزمن خاص بها فقط، الشئ الذي يعطي المستثمر امكانية التعامل في السوق بحنكة.
حجم الهامش: يحدد في سوق فوركس حجم القرض المسمي بالهامش او الكتف فقط الإتفاق بين المتعامل وذاك البنك اومكتب السمسرة الذي يعطيه المخرج للسوق ويكون عادة 1:100 أي بدفع الزبون تأميناً قدره 1000 دولاراً يمكنه عقد صفقة تساوي100 الف دولاراً. أن أستخدام هذا الهامش الكبير مع تقلبات اسعار العملات يجعل هذا السوق مربحاً و لكنه كبير المجازفة كذلك.
مفهومان خاطئان:
هناك مفهومان خاطئان عن سوق فوركس اولهما ان العمل في هذا السوق يشابه اللعب في الروليت - واحد يربح كمية كبيرة من المال ويخسر الباقون. ومن الطبيعي تكون المجازفة كبيرة. ولكن فوركس ليس لعبة روليت، ففي تغير اسعار العملات تلعب قوانين معينة. أولاً تعتمد قيمة العملة المعينة علي مؤشرات اقتصاد البلد المعين. وثانياً تحددها أفضليات وتوقعات المتعاملين في السوق. وبالرغم من صعوبة عمل التوقعات لكنها ممكنة. ان العمل في سوق فوركس يؤكد ذلك نسبة لان التحليلات تتضمن ايجابيات اكثر من مصادفات.
إننا اليوم نجد ان المجازفة والمخاطرة جزء لا يتجزأ من القيام بنشاط عمل في ظروف السوق، اي ببساطة يمكن القول ان القدر الحقيقي لنجاح اي مشروع او صفقة يمكن ان يختلف عما كان متوقعاً عند إتخاذ القرار. ولكن المضاربة في سوق المال تعتبر الأكثر مجازفة وخطورة لانه يمكن الخسارة نسبة لتعقد وصعوبة التنبؤ بسلوكيات السوق ولا يمكن ابداً ضمان نتيجة إيجابية.أن هذه الحقيقة تنفر الكثيرين من العمل في سوق المال بالرغم من انه اصبح في متناول الجميع بفضل تكنولوجيا الإتصالات الإلكترونية والقاعدة الضخمة لتحليل المعلومات.
المفهوم الثاني الخاطئ هو أن ربح شخص ما يجب أن تعادله بالضرورة خسارة اخرين. ولكن المضاربة في سوق فوركس ليست هي في حالات كثيرة علي حساب تغير اسعار العملة، لأنة توجد مجموعة كبيرة من المشاركين يستخدمون عمليات تغيير العملات لاغراض أخرى (الاستيراد والتصدير، الاستثمار والسياحة) لا تلعب تذبذبات الاسعار لاوقات قصيرة دوراًٌ هاماً بالنسبة لهم. وبفضل حرية تغيير العملات العالمية الاساسية الحرة بسعر عائم يحدده العرض والطلب تصبح عملية تغيير العملة في حد ذاتها مصدر دخل، اي ان العملة هي بضاعة مثلها مثل اي بضاعة اخري.
إن سوق العملات حقيقة مثله مثل اسواق النقد الأخري لا يكون أبداً في حالة توازن. إن حالتة يمكن وصفها بأنها حالة بحث دائم عن توازن منزلق.
ما هو المطلوب للنجاح في سوق العملة؟ أن المركبات الأساسية للوصول لذلك يمكن تشكيلها كالآتي:
التنبؤ الصحيح بإتجاه تغير أسعار العملات؛
تحقيق الحد الادني من الخسارة عندما تكون حالة السوق غير سارة؛
التعامل المدروس مع الأموال المستخدمة في المتاجرة.
إن التنبؤ الصحيح بألأسعار يعتمد علي الدراسة العميقة للسوق. عادة تعين ثلاثة أشكال تحليلية للسوق: تحليل أخباري وتحليل فني وتحليل نفسي. ويكون الجمع المدروس والصحيح لهذه التحليلات الثلاثة هو الضمان للتنبؤ الصحيح في سوق العملة.
التحليل الاخباري يتضمن دراسة العوامل الاقتصادية والسياسية التي قد تؤثر علي سوق العملات. مثال لذلك تقارير سياسات بنك الإحتياطي المركزي الأمريكي، ومعاملات الإقتصاد الاساسية، وتصريحات رجال الدولة المهمين والأحداث المهمة الأخري. والهدف الرئيسي للتحليل الأساسي هو تحليل العوامل الرئيسية وتأثيرها علي ديناميكية الاسعار في سوق العملة. أن المتاجر في سوق فوركس يكون دائما علي إلمام بالوضع الراهن عالمياًٌ.
التحليل الفني وهو تحليل لحالة السوق ترتكز علي التغيرات السابقة للأسعار. وتستخدم في هذا التحليل الرسومات البيانة التي تعكس تغيرات الاسعار لفترة زمنية معينة. ويمكننا التحليل الفني كذلك من فهم حالة السوق العامة في الوقت الحالي، وبمؤشرات عدة يمكن التنبؤ بتغيرات الأسعار في المستقبل القريب. إن التحليل الفني يرتكز علي حقيقة أن حركة الأسعار تأخذ في ألإعتبار كل العوامل التي يمكن أن تؤثر علي السوق - اقتصادية وسياسية ونفسية والعوامل الأخري - أخذت كلها مسبقاً في الإعتبار عند تحديد الأسعار. و إذا كان السوق حقا سوقا فستتكون حركته نتيجة لقرارات عدد هائل من المشاركين اتخذوها بعد تحليلاتهم لقدر هائل من المعلومات عند قيامهم بعقد الصفقات. إن سلوك الاسعار هو نتيجة هذه القرارات، وبمراقبته يكون لديك مدخلاًً لكل المعلومات في هذا السوق. ان ما يلزم المتاجر حقيقة هو قليل - أن يعرف اتجاه حركة الأسعار. والتحليل الفني يعطي كماً هائلاً من الأدوات تمكننا من استخلاص تنبؤات مفيدة من الرسومات البيانية للأسعار.
التحليل النفسي هو تحليل سلوكيات المتاجرين في السوق وحالتهم النفسية وتوقعاتهم وآمالهم وتخوفاتهم. وهذا النوع من التحليل مهم جدا لان نسبة صحته عالية جداً. ويجب ان لا ننسي ان خلف محطات الحاسوب التي تعطي توقعات الاسعار بشر وعلي تصرفاتهم تعتمد في نهاية المطاف اسعار العملات.
و يتم شراء و بيع تلك العملات بالدولار الأمريكي أو العملات الأخرى فيما بينها مما يعرف بازواج العملات و ذلك في مقابل الدولار الأمريكي او أي عملة مقابل عملة أخرى في القيمة. و تعتبر المضاربة في العملات أربح تجارة في البورصات، وأكثرها مخاطرة أيضًا، بسبب التقلبات السريعة التي تقوم العملات بها من الاتجاه الصاعد الي الاتجاه الهابط او بالعكس. بالاضافة الي سوق العملات توجد أنواع أخرى من البورصات هي: بورصات الذهب و الفضة، بورصة البترول، الأسهم و السندات ، المحصولات الزراعية و الطاقة. أما بورصات العملات فتتميز بالمؤشرات المختلفة و التحليل الفني و التحليل الاخباري و سرعة الحصول علي الأرباح .
إن الحجم اليومي لتداول العملات في سوق الفوركس تصل الي 3 ترليون دولار. و للمقارنة نذكر ان حجم نشاطات بورصة نيويورك للأسهم لا تتعدي 300 مليار دولار في اليوم، أي أنه يلزم نصف سنة لبورصة نيويورك لتصل حجم سوق العملات.
و لدي أسواق السندات و البيع المستقبلي إختلاف أساسي و قصور بالمقارنة بسوق العملات: إذ أنها تتوقف عن العمل في نهاية اليوم و تعاود العمل مع صباح اليوم التالي. و من الطبيعي أنه إذا كنت تتاجر في أسواق ألمانيا مثلاٌ و حدثت في امريكا احداث ذات تأثير كبير علي السوق، فإنك ربما تجد السوق عند بداية عمله مختلف إختلافاٌ كبيراُ عما توقعت.
إن سوق الفوركس ليس سوقاُ بألمعني الحرفي للكلمة، إذ أنه ليس لديه مركزاُ و ليس لديه مكانا معينا تمارس فيه المتاجرة. إن المتاجرة تمارس عن طريق الإتصال التلفوني و الإنترنت بالحاسوب في وقت واحد بين مئات البنوك حول العالم. مئات المليونات من الدولارات تباع و تشتري كل بضع ثوان، و هذا هو ما يسمي المتاجرة بالعملات.
يجمع سوق الفوركس أربع أسواق إقليمية: ألاسترالية و ألاسيوية و ألاوربية و ألامريكية. و تستمر عمليات المتاجرة فيه كل ايام العمل، و يعمل السوق علي مدار الساعة اي 24 ساعة في اليوم. و يلاحظ هدوء نسبي من الساعة 20:00 و حتي 01:00 بتوقيت غرينيتش، و يعزي ذلك لإغلاق بورصة نيويورك في الثامنة مساءاُ و بدء بورصة طوكيو العمل في الواحدة صباحاُ.
إن سوق العملات لا يتعلق بساعات عمل البورصات لان المتجارة تتم بين البنوك التي تقع في انحاء العالم المختلفة. و تقوم اسعار العملات بتغيرات كبيرة متعددة مما يساعد علي القيام ببعض العمليات التجارية خلال يوم واحد. من المعروف ان للانخفاضات تاثير كبير علي الاسواق المالية مما قد يؤدي الي انهيار الاسهم او السندات. أما سوق الفوركس فانخفاض الدولار الامريكي (علي سبيل المثال) يعني صعود سعر عملة اخري و لا يوجد اي انهيار مثل اسوق الاسهم او السندات.
تأسس سوق فوركس(FOREX ) للمعاملات المالية بين البنوك عام 1971 عندما تحولت المعاملات في التجارة العالمية من استخدام قيم ثابتة للعملات لقيم التعويم. ويكون هذا ناتج مجموعة صفقات مالية يقوم بها وكلاء الأسواق المالية لتحويل كمية معينة من المال بعملة احدي البلدان لعملة بلد اخر بقيمة متفق عليها مسبقا لتاريخ معين. و يحدد سعر تحويل العملة المعينة بالنسبة لعملة اخري ببساطة: العرض والطلب للتحويل الذي يوافق عليه الطرفان.
ان حجم العمليات في سوق المال العالمي في نمو مطرد. يرتبط هذا بالتطور الكبير في التجارة العالمية و رفع الحظر علي العملات في كثير من البلدان. ان %80 من كل المعاملات هو عبارة عن مضاربات في سوق العملة الهدف منها الحصول علي ارباح من فروقات اسعار العملات. وتجتذب هذه المضاربات العديد من المشاركين سواء من المنظمات المالية أو المستثمرين الأفراد.
نتيجة للتطور الهائل في تكنولوجيا الاتصالات في العقدين الأخيرين تغير هذا السوق في حد ذاته لدرجة كبيرة. أن مهنة تاجر العملات التي كانت تحاط بهالة من السرية اصبحت جماعية تقريبا. ان الاتجار في العملات الذي كان حتي وقت قريب مقصورا علي البنوك الاحتكارية الكبري اصبح في متناول الجميع نتيجة للتجارة الالكترونية. وحتي اكبر البنوك تحبذ كذلك المتاجرة الالكترونية علي المعاملات الشخصية بين طرفين.
أن الهدف من سوق فوركس كمجال لاستخدام امكانيات الشخص المالية والعقلية والنفسية ليس هو ضربة حظ. ان البعض قد ينجح في ذلك ولكن ليس لأمد طويل. أن الميزة الأساسية لسوق العملات هي انه مكان للنجاح مستخدما الامكانيات الفكرية.
ومن الخصائص المهمة لسوق العملات هي خاصية التوازن بالرغم من ان هذا يبدو غريبا. فالكل يعلم ان الخاصية الأساسية للسوق المالية هي هبوطه المفاجئ. ولكن سوق فوركس يختلف عن سوق الاسهم في أنه لا يهبط. عندما تفقد الأسهم قيمتها يكون هذا انهيارا. أما اذا انهار الدولار مثلا فان ذلك يعني فقط ان عملة اخري صارت اقوي- مثالا لذلك الين الياباني الذي صار في بضعة اشهر من عام 1998 اقوي بالربع تقريبا بالنسبة للدولار. هذا وقد وصل هبوط الدولار لبعض الأيام في تلك الفترة لعشرات في المائة. بالرغم من ذلك لم يحدث انهيار للسوق واستمرت المعاملات كالعادة. في هذا ينحصر ثبات سوق العملات وما يرتبط بة من عمل. العملة هي بضاعة كاملة السيولة يمكن شراؤها او بيعها في كل الأوقات.
يعمل سوق العملة كل الوقت من غير توقف ولا يرتبط بساعات العمل المعينة للبورصة، فالمعاملات تكون بين بنوك تقع في اجزاء مختلفة من الكرة الأرضية. ان تغيرات أسعار العملة تكون بدرجة ملحوظة ولمرات عدة تكون كافية للقيام بعدة عمليات في كل يوم. فاذا كان لديك تكنولوجيا متاجرة مجربة و مضمونة يمكنك جعلها مجال عمل لا تقارن بفعاليته فعالية اي مجال اخر. ولذلك نجد البنوك الكبري تقتني اغلي المعدات وتستخدم عشرات اخصائي المتاجرة في الأقسام المختلفة لسوق العملة.
ان المنصرفات للدخول في هذا العمل ليست كبيرة. وحقيقة فإن احتياجات العمل في هذا المجال من درس ابتدائي واقتناء حاسوب وشراء خدمة المعلومات وقيمة التأمين لا تتعدي كلها معاً بضع آلآف من الدولارات وهذا مبلغ لا يمكن استثماره بجدية في اي مجال آخر. ومع وجود العرض الهائل من الخدمات في هذا المجال من السهل إيجاد وكيل متمرس في سوق العملة. ما تبقي بعد ذلك يعتمد علي المتاجر. نستخلص من هذا ان النجاح في هذا المجال يعتمد عليك شخصياً أكثر منه في أي مجال عمل آخر.
إن الشئ الأساسي للنجاح في هذا السوق ليس حجم المال الذي تدخل به السوق بقدر ما هوالتركيز الدائم عل دراسة السوق، وفهم ميكانيكياته ورغبات المشاركين. ينتج عن ذلك تحسين متواصل لطريقة عملك وتنظيم متاجرتك. هذا ولم يحدث ان نجح شخص في سوق العملات اعتمد علي رأس المال فقط.
لقد قطع نظام العملات العالمي طريقاً طويلاً في الألف عام من تاريخ البشرية ولكن التغيرات التي تحدث فيه اليوم الأكثر تشويقاً ولم تكن لتخطر علي بال أحد من قبل. هناك تغيران اساسيان يحددان الشكل الجديد للنظام العالمي للعملات:
إن النقد ينفصل انفصالاً تاماًٌ الآن عن اي حامل مادي؛
لقد مكنت تكنولوجيا الأتصالات وتبادل المعلومات القوية من جمع النظم المالية للبلدان المختلفة في نظام مالي عالمي واحد.
الخصائص الجذابة لسوق فوركس
السيولة: يستند السوق علي اموال طائلة غير محدودة تمكن من فتح واغلاق اي صفقة بالاسعار المحددة للعملات في تلك اللحظة. لدي الدرجة العالية من السيولة جاذبية هائلة لأي مستثمر إذ أنها تعطيه حرية فتح وإغلاق أي صفقة و بأي حجم.
الفعالية: نسبة لعمل السوق علي مدار الساعة فإنة ليس علي المتاجرين في السوق الإنتظار للتفاعل مع حدث معين كما يكون الحال في البورصات و الاسواق الاخري.
مرونة المعاملات: يتميز نظام المتاجرة في السوق بالمرونة إذ انه يمكن فتح الصفقة لوقت محدد سابقا حسب رغبة المستثمر الشئ الذي يمكنه من ان يخطط مسبقا نشاطاته القادمة.
التكلفة: ليس لسوق فوركس تقليدياً أي منصرفات عمولة أو أي منصرفات اخري عدا منصرفات - او ارباح - ألفرق بين سعر العرض وسعر الطلب .
ألأسعار الموحدة: نسبة للدرجة العالية من السيولة في السوق نجد ان الغالبية العظمي من عمليات البيع يمكن أن تنفذ بسعر موحد، الشيئ الذي يجنب المستثمر مشكلة التذبذب التي تقابله في سوق البيع المستقبلي او البورصات و اسواق النقد الاخري حيث تباع في وقت معين وبسعر محدد فقط كمية محدودة من العملة.
إتجاهية السوق: إن لدي حركة اي من عملات السوق إتجاه معين يمكن تتبعه لأي فترة ليست بالقصيرة. وتعطي كل عملة محددة تغير لسعرها مع الزمن خاص بها فقط، الشئ الذي يعطي المستثمر امكانية التعامل في السوق بحنكة.
حجم الهامش: يحدد في سوق فوركس حجم القرض المسمي بالهامش او الكتف فقط الإتفاق بين المتعامل وذاك البنك اومكتب السمسرة الذي يعطيه المخرج للسوق ويكون عادة 1:100 أي بدفع الزبون تأميناً قدره 1000 دولاراً يمكنه عقد صفقة تساوي100 الف دولاراً. أن أستخدام هذا الهامش الكبير مع تقلبات اسعار العملات يجعل هذا السوق مربحاً و لكنه كبير المجازفة كذلك.
مفهومان خاطئان:
هناك مفهومان خاطئان عن سوق فوركس اولهما ان العمل في هذا السوق يشابه اللعب في الروليت - واحد يربح كمية كبيرة من المال ويخسر الباقون. ومن الطبيعي تكون المجازفة كبيرة. ولكن فوركس ليس لعبة روليت، ففي تغير اسعار العملات تلعب قوانين معينة. أولاً تعتمد قيمة العملة المعينة علي مؤشرات اقتصاد البلد المعين. وثانياً تحددها أفضليات وتوقعات المتعاملين في السوق. وبالرغم من صعوبة عمل التوقعات لكنها ممكنة. ان العمل في سوق فوركس يؤكد ذلك نسبة لان التحليلات تتضمن ايجابيات اكثر من مصادفات.
إننا اليوم نجد ان المجازفة والمخاطرة جزء لا يتجزأ من القيام بنشاط عمل في ظروف السوق، اي ببساطة يمكن القول ان القدر الحقيقي لنجاح اي مشروع او صفقة يمكن ان يختلف عما كان متوقعاً عند إتخاذ القرار. ولكن المضاربة في سوق المال تعتبر الأكثر مجازفة وخطورة لانه يمكن الخسارة نسبة لتعقد وصعوبة التنبؤ بسلوكيات السوق ولا يمكن ابداً ضمان نتيجة إيجابية.أن هذه الحقيقة تنفر الكثيرين من العمل في سوق المال بالرغم من انه اصبح في متناول الجميع بفضل تكنولوجيا الإتصالات الإلكترونية والقاعدة الضخمة لتحليل المعلومات.
المفهوم الثاني الخاطئ هو أن ربح شخص ما يجب أن تعادله بالضرورة خسارة اخرين. ولكن المضاربة في سوق فوركس ليست هي في حالات كثيرة علي حساب تغير اسعار العملة، لأنة توجد مجموعة كبيرة من المشاركين يستخدمون عمليات تغيير العملات لاغراض أخرى (الاستيراد والتصدير، الاستثمار والسياحة) لا تلعب تذبذبات الاسعار لاوقات قصيرة دوراًٌ هاماً بالنسبة لهم. وبفضل حرية تغيير العملات العالمية الاساسية الحرة بسعر عائم يحدده العرض والطلب تصبح عملية تغيير العملة في حد ذاتها مصدر دخل، اي ان العملة هي بضاعة مثلها مثل اي بضاعة اخري.
إن سوق العملات حقيقة مثله مثل اسواق النقد الأخري لا يكون أبداً في حالة توازن. إن حالتة يمكن وصفها بأنها حالة بحث دائم عن توازن منزلق.
ما هو المطلوب للنجاح في سوق العملة؟ أن المركبات الأساسية للوصول لذلك يمكن تشكيلها كالآتي:
التنبؤ الصحيح بإتجاه تغير أسعار العملات؛
تحقيق الحد الادني من الخسارة عندما تكون حالة السوق غير سارة؛
التعامل المدروس مع الأموال المستخدمة في المتاجرة.
إن التنبؤ الصحيح بألأسعار يعتمد علي الدراسة العميقة للسوق. عادة تعين ثلاثة أشكال تحليلية للسوق: تحليل أخباري وتحليل فني وتحليل نفسي. ويكون الجمع المدروس والصحيح لهذه التحليلات الثلاثة هو الضمان للتنبؤ الصحيح في سوق العملة.
التحليل الاخباري يتضمن دراسة العوامل الاقتصادية والسياسية التي قد تؤثر علي سوق العملات. مثال لذلك تقارير سياسات بنك الإحتياطي المركزي الأمريكي، ومعاملات الإقتصاد الاساسية، وتصريحات رجال الدولة المهمين والأحداث المهمة الأخري. والهدف الرئيسي للتحليل الأساسي هو تحليل العوامل الرئيسية وتأثيرها علي ديناميكية الاسعار في سوق العملة. أن المتاجر في سوق فوركس يكون دائما علي إلمام بالوضع الراهن عالمياًٌ.
التحليل الفني وهو تحليل لحالة السوق ترتكز علي التغيرات السابقة للأسعار. وتستخدم في هذا التحليل الرسومات البيانة التي تعكس تغيرات الاسعار لفترة زمنية معينة. ويمكننا التحليل الفني كذلك من فهم حالة السوق العامة في الوقت الحالي، وبمؤشرات عدة يمكن التنبؤ بتغيرات الأسعار في المستقبل القريب. إن التحليل الفني يرتكز علي حقيقة أن حركة الأسعار تأخذ في ألإعتبار كل العوامل التي يمكن أن تؤثر علي السوق - اقتصادية وسياسية ونفسية والعوامل الأخري - أخذت كلها مسبقاً في الإعتبار عند تحديد الأسعار. و إذا كان السوق حقا سوقا فستتكون حركته نتيجة لقرارات عدد هائل من المشاركين اتخذوها بعد تحليلاتهم لقدر هائل من المعلومات عند قيامهم بعقد الصفقات. إن سلوك الاسعار هو نتيجة هذه القرارات، وبمراقبته يكون لديك مدخلاًً لكل المعلومات في هذا السوق. ان ما يلزم المتاجر حقيقة هو قليل - أن يعرف اتجاه حركة الأسعار. والتحليل الفني يعطي كماً هائلاً من الأدوات تمكننا من استخلاص تنبؤات مفيدة من الرسومات البيانية للأسعار.
التحليل النفسي هو تحليل سلوكيات المتاجرين في السوق وحالتهم النفسية وتوقعاتهم وآمالهم وتخوفاتهم. وهذا النوع من التحليل مهم جدا لان نسبة صحته عالية جداً. ويجب ان لا ننسي ان خلف محطات الحاسوب التي تعطي توقعات الاسعار بشر وعلي تصرفاتهم تعتمد في نهاية المطاف اسعار العملات.
البورصة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،
أسهم البورصة عبارة عن حصة على المباع من شركة معينة، فمثلا إذا كانت الأصول الثابتة لشركة ما=1000 جنيه وتم طرحها على هيئة ألف سهم قيمة السهم جنيه، فالمشتري للسهم يكون شريكا في هذه الشركة بنسبة واحد في الألف، ثم إن الشركة قد يزداد نشاطها ويتطلع الناس إلى شراء أسهمها ويصبح السهم الذي يساوي واحدا في الألف من الشركة، والذي كانت قيمته يوم صدوره واحد جنيه (تسمى القيمة الأسمية ) يصبح يساوي اثنين جنيه مثلا ويباع ويشترى على هذا النحو.
وبناء على هذا فإن هذا التعامل يجوز إذا كانت الشركة تتعامل في نشاط مباح وأما إذا كانت بعض أنشطتها مباحة والأخرى محرمة فيحرم وحتى لو كانت نسبة الحرام يسيرة لأن الشريك لا ينبغي أن يشارك في عمل فيه حرمة وكذلك إذا كانت تقترض بنوكا ربوية لأنها تقترض باسم المساهمين فيكون المساهم مؤكلا للربا بخلاف الأجير الذي يمكن أن يعمل عند من في ماله اختلاط.
ويدخل فيما ذكرنا الشركات التي تستثمر فائض أموالها في البنوك الربوية فيحرم شراء أسهمها حتى وإن كان أصل عملها مباحا.
وأما الشركات التي تتعامل في الأنشطة المحرمة تماما فشراء أسهمها محرم من باب أولى.
وما ينبغي أن ينبه إليه أنه تتم في البورصة كثير من العمليات التي تشبه النجش الذي نهى عنه النبي –صلى الله عليه وسلم- أو هو منه، من التغرير بالبعض ليشتري أسهما أعلى من قيمتها ومن نشر بيانات كاذبة عن بعض الشركات للتأثير على أسعار أسهمها صعودا وهبوطا، وهذا مما ينبغي على المسلم اجتنابه، وإن حصل له شيء من الغش والخداع فعليه أن يصبر ولا يغش به غيره وإلا فالسلامة لا يعدلها شيء. والله –تعالى- أعلم.
أسهم البورصة عبارة عن حصة على المباع من شركة معينة، فمثلا إذا كانت الأصول الثابتة لشركة ما=1000 جنيه وتم طرحها على هيئة ألف سهم قيمة السهم جنيه، فالمشتري للسهم يكون شريكا في هذه الشركة بنسبة واحد في الألف، ثم إن الشركة قد يزداد نشاطها ويتطلع الناس إلى شراء أسهمها ويصبح السهم الذي يساوي واحدا في الألف من الشركة، والذي كانت قيمته يوم صدوره واحد جنيه (تسمى القيمة الأسمية ) يصبح يساوي اثنين جنيه مثلا ويباع ويشترى على هذا النحو.
وبناء على هذا فإن هذا التعامل يجوز إذا كانت الشركة تتعامل في نشاط مباح وأما إذا كانت بعض أنشطتها مباحة والأخرى محرمة فيحرم وحتى لو كانت نسبة الحرام يسيرة لأن الشريك لا ينبغي أن يشارك في عمل فيه حرمة وكذلك إذا كانت تقترض بنوكا ربوية لأنها تقترض باسم المساهمين فيكون المساهم مؤكلا للربا بخلاف الأجير الذي يمكن أن يعمل عند من في ماله اختلاط.
ويدخل فيما ذكرنا الشركات التي تستثمر فائض أموالها في البنوك الربوية فيحرم شراء أسهمها حتى وإن كان أصل عملها مباحا.
وأما الشركات التي تتعامل في الأنشطة المحرمة تماما فشراء أسهمها محرم من باب أولى.
وما ينبغي أن ينبه إليه أنه تتم في البورصة كثير من العمليات التي تشبه النجش الذي نهى عنه النبي –صلى الله عليه وسلم- أو هو منه، من التغرير بالبعض ليشتري أسهما أعلى من قيمتها ومن نشر بيانات كاذبة عن بعض الشركات للتأثير على أسعار أسهمها صعودا وهبوطا، وهذا مما ينبغي على المسلم اجتنابه، وإن حصل له شيء من الغش والخداع فعليه أن يصبر ولا يغش به غيره وإلا فالسلامة لا يعدلها شيء. والله –تعالى- أعلم.
علماء
من علماء مصر
========
عالم
إبن الشاطر
=====
يعد ابن الشاطر من عباقرة علماء الفلك في تاريخ الإنسانية، اشتغل بالرياضيات ولكنه برع على نحو خاص في علم الفلك. فقد صنع آلة لضبط وقت الصلاة أسماها "البسيط"، كما قام بتصحيح نظرية بطلميوس في أن الأرض هي مركز الكون.
عالم
إبن المجدي
=====
عاش بن المجدي في القرن التاسع الهجري ونشأ في بسطة من العيش، فجده الطيبغا العلائي كان أحد قيادات الجيش المشاهير فى زمن المماليك. وقد تلقى تعليمه على يد عدد من علماء عصره المعروفين. وتعتبر أبحاثه الفلكية ذات أهمية فائقة. وتقترب مؤلفاته من خمسين كتاباً مازال معظمها مخطوطاً بخط اليد ولم ينشر بعد.
عالم
ابن يونس الفلكي
===========
كان ابن يونس سليل أسرة علمية شهيرة. وقد حظى ابن يونس بمكانة مرموقة لدى كل من الخليفة العزيز بالله الفاطمي وابنه الحاكم بأمر الله. وقد بنى له الحاكم مرصداً كبيراً على جبل المقطم للقيام بأبحاثه الفلكية. وقد أعطته مجهوداته الفلكية شهرته كعالم فلكي فذ على مر العصور. فقد رصد كسوفين للشمس وقام بتسجيلهما بدقة متناهية وبطريقة علمية بحتة. أشهر آثاره الزيج الحاكمي.
عالم
الكوم ريشي
======
ولد شهاب الدين أحمد الكوم ريشي في ثمانينات القرن الثامن الهجري بالقاهرة في إحدى ضواحيها ومتنزهاتها المشهورة "كوم الريش"، الزاوية الحمراء حالياً، وكان من رجال الفلك المشاهير بمصر في فترة القرن التاسع الهجري، وقد اشتهر في علم الفلك وبالأزياج الفلكية بصفة خاصة.
عالم
بن الهيثم
=====
بالرغم من مولد ابن الهيثم فى البصرة، إلا أنه عاش أغلب عمره بمصر وألف أغلب كتبه فى مدينة القاهرة. ويعتبر ابن الهيثم من أعظم علماء العصور الوسطى، بل من أعظم العلماء فى تاريخ العلم على مر العصور. فقد ترك من المؤلفات ما يقرب من 160 مؤلفًا فى شتى فروع المعرفه. وتركزت إسهاماته العلميه فى علم الضوء، فقد أحدث ثورة في مسلمات هذا العلم التى كانت سائدة فى عصره، وأنشأ علم الضوء بالمعنى الحديث.
عالم
جمال الدين المارديني
==========
يعد جمال الدين المارديني من أشهر علماء الفلك في القرن الثامن الهجري، كان حجة علماء الميقات في عصره وله فيه مؤلفات عديدة، كما كان عالماً بالحساب، وقد اشتهر فوق ذلك بحلاوة صوته.
عالم
سبط المارديني
========
يعتبر محمد الدمشقي الشافعي، من علماء الفلك والرياضيات الذين اشتهروا بمصر خلال القرن التاسع الهجري، عرف بسبط الماردينى. ويبدو أن الرجل تأثر بوظيفته كموقت بجامع الأزهر في مؤلفاته الكثيرة في علم الفلك وعلم الآلات الفلكية وعلم الحساب.
عالم
شهاب الدين القليوبي
==========
عاش شهاب الدين القليوبي في القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي، وينتمي إلى هؤلاء العلماء المعروفين بثقافتهم الموسوعية في موضوعات علمية متنوعة. كان عالماً فلكياً له عدة مؤلفات في الفلك، بالإضافة لذلك كان خبيراً في الطب له فيه عدة مؤلفات.
عالم
عبدالعزيز الوفائي
=========
عاش الوفائي في القرن التاسع الهجري، وكان يشغل وظيفة موقت بجامع المؤيد شيخ بالقرب من باب زويلة، وقد اشتهر كعالم فلكي حيث اخترع آلة فلكية تعرف بدائرة المعدل.
عالم
علي بن رضوان
========
ينتمي علي بن رضوان لأصول شعبية، فقد ولد من أب بضواحي الجيزة كان يعمل فراناً. وقد درس الطب في سن مبكرة وهو دون الخامسة عشرة ومارسه، كما مارس التنجيم من أجل لقمة عيشه لاستكمال دراسة الطب والفلسفة. وقد عاصر بن الهيثم العالم الشهير وكانت بينهما مراسلات علمية. وقد دخل في خدمة الخليفة الحاكم بأمر الله وترأس أطباء مصر في تلك الفترة.
عالم
كمال الدين الدميري
==========
ينسب الدميري إلى بلدة دميره بالوجه البحري بمصر. وقد ولد بالقاهرة، وكان خياطاً حتى اجتذبه العلم إليه، فدرس بالجامع الأزهر على يد مجموعة من كبار علماء عصره، حتى تحول لإلقاء الدروس والخطبة في جامع الظاهر بيبرس. ورغم تعدد مؤلفات الدميري في الحديث والفقه، إلا أن كتاب "حياة الحيوان" هو الأشهر بين مؤلفاته، إذ يعد أول مرجع شامل في علم الحيوان باللغة العربية..
علماء مصر انارو الدنيا وقت ان كان العالم يعيش فى الظلام
عصام على عبد الرحيم
========
عالم
إبن الشاطر
=====
يعد ابن الشاطر من عباقرة علماء الفلك في تاريخ الإنسانية، اشتغل بالرياضيات ولكنه برع على نحو خاص في علم الفلك. فقد صنع آلة لضبط وقت الصلاة أسماها "البسيط"، كما قام بتصحيح نظرية بطلميوس في أن الأرض هي مركز الكون.
عالم
إبن المجدي
=====
عاش بن المجدي في القرن التاسع الهجري ونشأ في بسطة من العيش، فجده الطيبغا العلائي كان أحد قيادات الجيش المشاهير فى زمن المماليك. وقد تلقى تعليمه على يد عدد من علماء عصره المعروفين. وتعتبر أبحاثه الفلكية ذات أهمية فائقة. وتقترب مؤلفاته من خمسين كتاباً مازال معظمها مخطوطاً بخط اليد ولم ينشر بعد.
عالم
ابن يونس الفلكي
===========
كان ابن يونس سليل أسرة علمية شهيرة. وقد حظى ابن يونس بمكانة مرموقة لدى كل من الخليفة العزيز بالله الفاطمي وابنه الحاكم بأمر الله. وقد بنى له الحاكم مرصداً كبيراً على جبل المقطم للقيام بأبحاثه الفلكية. وقد أعطته مجهوداته الفلكية شهرته كعالم فلكي فذ على مر العصور. فقد رصد كسوفين للشمس وقام بتسجيلهما بدقة متناهية وبطريقة علمية بحتة. أشهر آثاره الزيج الحاكمي.
عالم
الكوم ريشي
======
ولد شهاب الدين أحمد الكوم ريشي في ثمانينات القرن الثامن الهجري بالقاهرة في إحدى ضواحيها ومتنزهاتها المشهورة "كوم الريش"، الزاوية الحمراء حالياً، وكان من رجال الفلك المشاهير بمصر في فترة القرن التاسع الهجري، وقد اشتهر في علم الفلك وبالأزياج الفلكية بصفة خاصة.
عالم
بن الهيثم
=====
بالرغم من مولد ابن الهيثم فى البصرة، إلا أنه عاش أغلب عمره بمصر وألف أغلب كتبه فى مدينة القاهرة. ويعتبر ابن الهيثم من أعظم علماء العصور الوسطى، بل من أعظم العلماء فى تاريخ العلم على مر العصور. فقد ترك من المؤلفات ما يقرب من 160 مؤلفًا فى شتى فروع المعرفه. وتركزت إسهاماته العلميه فى علم الضوء، فقد أحدث ثورة في مسلمات هذا العلم التى كانت سائدة فى عصره، وأنشأ علم الضوء بالمعنى الحديث.
عالم
جمال الدين المارديني
==========
يعد جمال الدين المارديني من أشهر علماء الفلك في القرن الثامن الهجري، كان حجة علماء الميقات في عصره وله فيه مؤلفات عديدة، كما كان عالماً بالحساب، وقد اشتهر فوق ذلك بحلاوة صوته.
عالم
سبط المارديني
========
يعتبر محمد الدمشقي الشافعي، من علماء الفلك والرياضيات الذين اشتهروا بمصر خلال القرن التاسع الهجري، عرف بسبط الماردينى. ويبدو أن الرجل تأثر بوظيفته كموقت بجامع الأزهر في مؤلفاته الكثيرة في علم الفلك وعلم الآلات الفلكية وعلم الحساب.
عالم
شهاب الدين القليوبي
==========
عاش شهاب الدين القليوبي في القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي، وينتمي إلى هؤلاء العلماء المعروفين بثقافتهم الموسوعية في موضوعات علمية متنوعة. كان عالماً فلكياً له عدة مؤلفات في الفلك، بالإضافة لذلك كان خبيراً في الطب له فيه عدة مؤلفات.
عالم
عبدالعزيز الوفائي
=========
عاش الوفائي في القرن التاسع الهجري، وكان يشغل وظيفة موقت بجامع المؤيد شيخ بالقرب من باب زويلة، وقد اشتهر كعالم فلكي حيث اخترع آلة فلكية تعرف بدائرة المعدل.
عالم
علي بن رضوان
========
ينتمي علي بن رضوان لأصول شعبية، فقد ولد من أب بضواحي الجيزة كان يعمل فراناً. وقد درس الطب في سن مبكرة وهو دون الخامسة عشرة ومارسه، كما مارس التنجيم من أجل لقمة عيشه لاستكمال دراسة الطب والفلسفة. وقد عاصر بن الهيثم العالم الشهير وكانت بينهما مراسلات علمية. وقد دخل في خدمة الخليفة الحاكم بأمر الله وترأس أطباء مصر في تلك الفترة.
عالم
كمال الدين الدميري
==========
ينسب الدميري إلى بلدة دميره بالوجه البحري بمصر. وقد ولد بالقاهرة، وكان خياطاً حتى اجتذبه العلم إليه، فدرس بالجامع الأزهر على يد مجموعة من كبار علماء عصره، حتى تحول لإلقاء الدروس والخطبة في جامع الظاهر بيبرس. ورغم تعدد مؤلفات الدميري في الحديث والفقه، إلا أن كتاب "حياة الحيوان" هو الأشهر بين مؤلفاته، إذ يعد أول مرجع شامل في علم الحيوان باللغة العربية..
علماء مصر انارو الدنيا وقت ان كان العالم يعيش فى الظلام
عصام على عبد الرحيم
افتح شبابيك الحلم
افتح شبابيك الحلم
افتح شبابيك الحلم و افتح طريق لبكره
و أى شىء بقا علم مهو كان فى الأصل فكره
الأرض دى كانت بور و الضلمة صبحت نور
اللى تحبه ابنيه و هد اللى بتكره
الرأي بالمشوره و لا اجمل من دى صوره
زيح الصوره القديمه و ابنى الدنيا العظيمه
دوس عالعدو اللى باعنا للأيام اللئيمه
افتح شبابيك افتح شبابيك افتح شبابيك الحلم
افتح شبابيك الحلم و افتح طريق لبكره
و أى شىء بقا علم مهو كان فى الأصل فكره
الأرض دى كانت بور و الضلمة صبحت نور
اللى تحبه ابنيه و هد اللى بتكره
الرأي بالمشوره و لا اجمل من دى صوره
زيح الصوره القديمه و ابنى الدنيا العظيمه
دوس عالعدو اللى باعنا للأيام اللئيمه
افتح شبابيك افتح شبابيك افتح شبابيك الحلم
حلاقاتك برجالاتك
حلاقاتك
حلاقاتك برجالاتك حلقة دهب فى وداناتك
يا حنتوسك يا فنتوسك يجعل عمرك قد فلوسك
جاتنى الشمس وطالبة تبوسك خجلة من ضى ابتساماتك
حصنتك ما تشوف الزل بخرتك بخدود الفل
ورقيتك من عين الكل النبى حارسك من عتاراتك
قلعتك حرز لبستك حرز القامطة حرير والصوف ع الشرز
قلعتك طاقة لبستك طاقة وكتبت حجابك على وبر الناقة
يكفيك الشىء والعيا والضيق وسكوت الناس وكلام العين
قلعتك قابة لبستك قابة ابعد يا شطان وتعالى يا شابة
لفية وارقية واسهرى سلية وفى برد اليل ضمية ودفية
قلعتك عافية لبستك عافية ورميت هلاهيلك فى المية الصافية
وغسلت زنوبك وقريت مكتوبك السعد مواعدك والهنا محسوبك
يارب يا ربنا يكبر ويبقى زينا طق الودع سحر وبدع سعد السعود فى ارضنا
تاتا تاتا خط العتب ودوس على كل العتب والى انقرى والى انكتب
واسرح فى نعمة ربنا يارب يا ربنا يكبر ويبقى زينا
خد البشارة يا حسن وافتحلنا الفال الحسن
وابعت على عيونة الوسن نوم العوافى والهنا
نام نام نام نام وادبحلك برجين حمام
واعملك طاجن وبرام واقعدلك سهران ما بنام
واغزلك زعبوط وحرام واخطبلك بنت من الشام
واقطفلك ورد الاحلام واكتبلك ع الورد كلام
حسادك بيتين اليل يتلو على نار الويل
سهرهم ودمعهم سيل شتتهم لو جالك ميل
واتحصن منهم بلخيل وملايكة شايلينك شيل
حلاقاتك برجالاتك حلقة دهب فى وداناتك
يا حنتوسك يا فنتوسك يجعل عمرك قد فلوسك
جاتنى الشمس وطالبة تبوسك خجلة من ضى ابتساماتك
حصنتك ما تشوف الزل بخرتك بخدود الفل
ورقيتك من عين الكل النبى حارسك من عتاراتك
قلعتك حرز لبستك حرز القامطة حرير والصوف ع الشرز
قلعتك طاقة لبستك طاقة وكتبت حجابك على وبر الناقة
يكفيك الشىء والعيا والضيق وسكوت الناس وكلام العين
قلعتك قابة لبستك قابة ابعد يا شطان وتعالى يا شابة
لفية وارقية واسهرى سلية وفى برد اليل ضمية ودفية
قلعتك عافية لبستك عافية ورميت هلاهيلك فى المية الصافية
وغسلت زنوبك وقريت مكتوبك السعد مواعدك والهنا محسوبك
يارب يا ربنا يكبر ويبقى زينا طق الودع سحر وبدع سعد السعود فى ارضنا
تاتا تاتا خط العتب ودوس على كل العتب والى انقرى والى انكتب
واسرح فى نعمة ربنا يارب يا ربنا يكبر ويبقى زينا
خد البشارة يا حسن وافتحلنا الفال الحسن
وابعت على عيونة الوسن نوم العوافى والهنا
نام نام نام نام وادبحلك برجين حمام
واعملك طاجن وبرام واقعدلك سهران ما بنام
واغزلك زعبوط وحرام واخطبلك بنت من الشام
واقطفلك ورد الاحلام واكتبلك ع الورد كلام
حسادك بيتين اليل يتلو على نار الويل
سهرهم ودمعهم سيل شتتهم لو جالك ميل
واتحصن منهم بلخيل وملايكة شايلينك شيل
حادى بادى
حادى يا بادى
حادى يا بادى ياظهر النادى فكرك اية
عمك شنطح جالك ينطح تديلة اية
اديلة قطفة ..تديلة قطفة قطفة اية
قطفة ماقطفة فكرة وخاطفة
امال قولى لو انت يا خلى
عمك شنطح جالك ينطح تديلة اية
كان يا ما كان كان دلوقتى ولا زمان
ماهو دلوقتى زى زمان
كانو جماعة فى ارض وسيعة
فيها طبيعة وناسها الصفيا
تروى الصحرى بعرق العافية
الارض الساكتة تبوح بساتين
اللة اللة قمح وياسمين
يا ما شاء اللة
والناس عايشين بما يرضى اللة
حادى يا بادى ياظهر النادى فكرك اية
عمك شنطح جالك ينطح تديلة اية
اديلة قطفة ..تديلة قطفة قطفة اية
قطفة ماقطفة فكرة وخاطفة
امال قولى لو انت يا خلى
عمك شنطح جالك ينطح تديلة اية
كان يا ما كان كان دلوقتى ولا زمان
ماهو دلوقتى زى زمان
كانو جماعة فى ارض وسيعة
فيها طبيعة وناسها الصفيا
تروى الصحرى بعرق العافية
الارض الساكتة تبوح بساتين
اللة اللة قمح وياسمين
يا ما شاء اللة
والناس عايشين بما يرضى اللة
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)